و «المتاع» هاهنا : المنفعة. إمّا باجتلاب نفع أو بدفع [٢] ضرر من البول والغائط أو [٣] غير ذلك ، و [٤] الاكتنان في الصّيف من الحرّ وفي الشتاء [عن المطر و] [٥] البرد [٦].

قوله ـ تعالى ـ : (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ) :

[«من» هاهنا ، صلة. والمراد : يغضّوا أبصارهم ، ويحفظوا فروجهم عن [٧] مالا يحل] [٨] لهم.

وقيل : أن [٩] يستروها للضرورة [١٠].

قوله ـ تعالى ـ : (وَقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَ) ؛ مثل الرّجال سواء.

[١] التبيان ٧ / ٤٢٧ نقلا عن محمد بن الحنفية.

[٢] ب ، ج ، د ، م : دفع.

[٣] ج ، د ، م : و.

[٤] ج ، د ، م : أو.

[٥] ج ، د ، م : من.

[٦] سقط من هنا قوله تعالى : (وَاللهُ يَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَما تَكْتُمُونَ) (٢٩)

[٧] م : بما.

[٨] ليس في م.

[٩] ليس في ج ، د ، م.

[١٠] مجمع البيان ٧ / ٢١٦ ـ ٢١٧ : وهو مروىّ عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ.+ سقط من هنا قوله تعالى : (ذلِكَ أَزْكى لَهُمْ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِما يَصْنَعُونَ) (٣٠)