قوله ـ تعالى ـ : (وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها) وذلك [١] مثل : الدّملج والخلخال والثياب [والوشاح ، لمن لا يحلّ لهنّ النظر إليه ولا له إليهنّ.

وقيل : «ما ظهر منها» ؛ مثل : الثياب] [٢] الظّاهرة ، والوجه ، والكحل ، والحنّاء ، والخاتم [٣].

وقال مقاتل : الوجه ، والكفّان [٤].

وقال ابن عبّاس وقتادة : الكحل ، والخاتم [٥].

وقال ابن مسعود : «الظاهر» الثياب. و «الباطن» الدملج ، والخلخال ، والقرط [٦].

وقال الحسن : الثّياب [٧].

وقال السدي : الكحل والخضاب والخاتم [٨].

قوله ـ تعالى ـ : (وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَ) ؛ يريد : لئلّا يطّلع على صدورهنّ وعلى الزّينة الباطنة ؛ فإنّ المرأة الحرّة كلّها عورة.

قوله ـ تعالى ـ : (وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبائِهِنَّ أَوْ آباءِ

[١] أ : وكذلك.

[٢] ليس في د.

[٣] التبيان ٧ / ٤٢٩.

[٤] التبيان ٧ / ٤٢٩ نقلا عن عطاء.

[٥] التبيان ٧ / ٤٢٩ نقلا عن ابن عبّاس وحده.

[٦] التبيان ٧ / ٤٢٩.+ من هنا إلى موضع نذكره ليس في ب.

[٧] التبيان ٧ / ٤٢٩.

[٨] التبيان ٧ / ٤٢٩ نقلا عن ابن عبّاس.