نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٢٢٧ - تفسير سورة الأحزاب

قوله ـ تعالى ـ : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا]) [١٢] (نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ) ؛ يريد هاهنا بالنّكاح : العقد عليهن [١٣].

قوله ـ تعالى ـ : (ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَما لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَها) :

هذا حكم فرضه الله ـ تعالى ـ للنّاس ، على ما اقتضته الحكمة [١٤] والمصلحة لهم [١٥] فيه. ويجوز لمن هذه صفتها أن تتزوج بعد الطّلاق ، بلا تراخ [١٦].

قوله ـ تعالى ـ : (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَ) ؛ يريد : مهورهنّ.

قوله ـ تعالى ـ : (وَما مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفاءَ اللهُ عَلَيْكَ) ؛ يريد : من [١٧] السبي ؛ مثل : صفية بنت حيّ بن أخطب ، وجويرة [١٨] بنت الحارث ، وريحانة بنت عمرو ، اللّاتي فتح الله عليه [١٩] بسبيهنّ.

قوله ـ تعالى ـ : (وَبَناتِ عَمِّكَ وَبَناتِ عَمَّاتِكَ وَبَناتِ خالِكَ وَبَناتِ

[١٢] ليس في د.

[١٣] م زيادة : ثمّ قال.

[١٤] د : الحكم.

[١٥] ليس في م.

[١٦] سقط من هنا قوله تعالى : (فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَراحاً جَمِيلاً) (٤٩)

[١٧] ليس في أ.

[١٨] د : جويرية.

[١٩] ب ، ج ، د ، م : عليهنّ.