أخلاق أهل البيت عليهم السلام
(١)
الاهداء
٥ ص
(٢)
الطليعة
٦ ص
(٣)
المواد
٧ ص
(٤)
1 / المقدّمة
٩ ص
(٥)
2 / أخلاق أهل البيت عليهم السلام
٢٣ ص
(٦)
3 / السيرة الأخلاقيّة العلميّة لأهل البيت عليهم السلام
٤١ ص
(٧)
الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله
٤١ ص
(٨)
أمير المؤمنين عليه السلام
٤٥ ص
(٩)
الصدِّيقة الطاهرة فاطمة الزهراء عليها السلام
٥١ ص
(١٠)
الإمام الحسن المجتبى عليه السلام
٥٩ ص
(١١)
الإمام الحسين عليه السلام
٦١ ص
(١٢)
الإمام السجّاد عليه السلام
٦٥ ص
(١٣)
الإمام الباقر عليه السلام
٦٧ ص
(١٤)
الإمام الصادق عليه السلام
٦٩ ص
(١٥)
الإمام الكاظم عليه السلام
٧١ ص
(١٦)
الإمام الرضا عليه السلام
٧٣ ص
(١٧)
الإمام الجواد عليه السلام
٧٥ ص
(١٨)
الإمام الهادي عليه السلام
٧٩ ص
(١٩)
الإمام العسكري عليه السلام
٨١ ص
(٢٠)
الإمام المهدي عجّل الله تعالى فرجه الشريف
٨٣ ص
(٢١)
4 / الدروس الأخلاقيّة القوليّة لأهل البيت عليهم السلام
٨٧ ص
(٢٢)
5 / مدرسة أهل البيت عليهم السلام الأخلاقيّة
٩٩ ص
(٢٣)
اللَهُمَّ صّلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ ، وَحَلَّنِي بِحِلْيَةِ الصَّالِحِينَ ، وَأَلْبِسْنِي زِينَةَ الْمُتَّقِينَ
١٠٥ ص
(٢٤)
هي بَسطِ العَدل
١٠٩ ص
(٢٥)
وكظم الغَيظ
١١٩ ص
(٢٦)
وإطفاء النائِرة
١٢٧ ص
(٢٧)
وضمّ أهلِ الفُرقة
١٣٧ ص
(٢٨)
وإصلاح ذات البَين
١٤١ ص
(٢٩)
وإفشاء العارفة وسترِ العائبة
١٤٥ ص
(٣٠)
ولينِ العريكة
١٥٣ ص
(٣١)
وخَفْضِ الجَناح
١٦١ ص
(٣٢)
وحُسن السّيرة
١٦٧ ص
(٣٣)
وسُكون الرّيح
١٧٣ ص
(٣٤)
وطيب المخالقة
١٨١ ص
(٣٥)
والسَّبقِ إلى الفضيلة
١٨٧ ص
(٣٦)
وإيثار التفضّل
١٩٥ ص
(٣٧)
وترك التعيير
٢٠٣ ص
(٣٨)
والإفضال على غير المستحقّ
٢٠٧ ص
(٣٩)
والقول بالحقّ وإنْ عَزّ
٢١٥ ص
(٤٠)
واستقلال الخير وإن كثر من قولي وفعلي واستكثار الشرّ وإن قلّ من قولي وفعلي
٢١٩ ص
(٤١)
وأكمِلْ ذلكَ لي بدوام الطاعة
٢٢٥ ص
(٤٢)
ولزوم الجماعة
٢٣١ ص
(٤٣)
ورفضِ أهلِ البِدَع ومستعملي الرأي المخترَع
٢٣٥ ص
(٤٤)
الفهرس
٢٤١ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص

أخلاق أهل البيت عليهم السلام - الحسيني الميلاني، السيد علي - الصفحة ١٥٤ - ولينِ العريكة

ذمّةً ، وألينهم عريكةً) [١].

فمن حلية الصالحين وزينة المتّقين لين العريكة في المعاشرة مع الناس.

ليناً يكون في محلّه ، لا ضعفاً في الدِّين وتضعيفاً لشريعة سيّد المرسلين ، فيكون لين المؤمن مع المؤمنين لا مع المنافقين.

لذلك ترى في حُسن صفة المؤمنين قوله تعالى : ـ

(مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّـهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ) [٢].

وأمّا اللّين في غير محلّه المناسب فهو غير ممدوح بل مجتنبٌ عنه ، وليس من مكارم الأخلاق.

لذلك ترى مثال الخلق الكريم متجلّياً في الرسول العظيم حيث كان شديداً في ذات الله تعالى في قضيّة الخبيث سُمرة بن جندب بالنسبة إلى نخلة الأنصاري في حديث (لأا ضرر ولا ضرار) ..

ورد عن الإمام الباقر عليه السلام أنّه قال :

إنّ سمرة بن جندب كان له عذقٌ ـ أي نخلةٌ بحملها ـ في حائط رجلٍ من الأنصار.

وكان منزل الأنصاري بباب البستان ، وكان يمرّ به إلى نخلته ولا يستأذن ، فكلّمه الأنصاري أن يستأذن إذا جاء ، فأبى سمرة.

فلمّا تأبّى ، جاء الأنصاري إلى رسول الله صلى الله عليه وآله ، فشكا إليه ، وخبّره الخبر ، فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وخبّره بقول الأنصاري وما شكا ، وقال : إن أردت الدخول فاستأذِن.

فأبى ، فلمّا أبى ساومه حتّى بلغ به من الثمن ما شاء الله ، فأبى أن يبيع.

فقال صلى الله عليه وآله : لك بها عذقٌ يُمدّ لك في الجنّة.


[١] سفينة البحار / ج ٢ / ص ٣٨٨.

[٢] سورة الفتح : الآية ٢٩.