أخلاق أهل البيت عليهم السلام - الحسيني الميلاني، السيد علي - الصفحة ١١٦ - هي بَسطِ العَدل

مُصَفَّداً أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَلْقَى اللَهَ وَرَسُولَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ظَالِماً لِبَعْضِ الْعِبَادِ ...) [١].

وهو القائل أيضاً : (وَاللَهَ لَوْ أُعْطِيتُ الْأَقَالِيمَ السَّبْعَةَ بِمَا تَحْتَ أَفْلَاكِهَا عَلَى أَنْ أَعْصِيَ اللَهَ فِي نَمْلَةٍ جُلْبَ شَعِيرَةٍ مَا فَعَلْتُهُ).

هذه هي الصفة الإلهيّة ، والخُلق الربّاني العدل الذي هو من أشرف الفضائل.

وهؤلاء أهل البيت عليهم السلام الذي هم المَثَل الأعلى لهذه المزيّة ، والصفة السنيّة.

وعلينا أن نسير في هداههم في جميع أفعالنا وأقوالنا ، وفي جميع اُمور حياتنا.

أقول : وما أبعد ما بين عدل عليّ عليه السلام هذا وبين جشع عثمان واستئثاره بأموال المسلمين لنفسه ولقومه يخضم مال الله خضم الإبل نبتة الربيع ، ويتصرّف فيه كيف شاء ولمَن شاء بلا رادعٍ ولا مانع حتّى اعترض عليه الناس.

فقال في جوابهم بلا حياء ولا إباء : ـ (هذا مال الله أعطيته من شئت وأمنعه من شئت) [٢].

وتلاحظ صورة وافية من قطايعه وما أعطاه من بيت مال المسلمين لمن يهواهم من قومه وأتباعه مجموعةً وأتباعه مجموعةً في كتاب الغدير الشريف [٣] ، ممّا أثبته نفس العامّة في كتبهم.

وهذه جملةً منها نذكر نصّاً في الجدول التالي ، ليُعرف ماذا حدث في ميزان العدل بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ويُعرف شيءٌ من عدل عليّ عليه السلام وظلم غيره : ـ

[١] نهج البلاغة / الخطبة ٢٢٤.

[٢] أنساب الأشراف / ج ٥ / ص ٨٨.

[٣] الغدير / ج ٨ / ص ٢٨٦.