ثمّ أقفل راجعا إلى كاشان لغرض التدريس والتصدّي لصلاة الجمعة والجماعة والوعظ والارشاد ، ثمّ توجه إلى العراق زائرا ، فتلمّذ على يد علمائها برهة ثمّ (٨)رجع إلى كاشان وتزوج فيها سنة (١١٨١ ق )وأقام مشتغلاً بالتدريس والتأليف ونشر العلم ، وقد استعادت هذه البلدة إبان وجوده فيها موقعها العلمي .

وأمّا المدة التي أقام فيها في هذه المدن التي سافر اليها فليس هناك ما يدل على ضبطها وتحديدها ، إلاّ انّه يمكن أن تحدس فترة اقامته في كاشان بعد عودته اليها من العراق في ثمانية وعشرين عاما على أقل تقدير ، باعتبار أنّ ما بين زواجه فيها سنة (١١٨١)ووفاته سنة (١٢٠٩ )هو هذه الفترة .

وذكر في مقدمة أنيس الموحدين أنّ مدة اقامته باصفهان كانت ثلاثين عاما (٩)، ولكنه بعيد بل غير صحيح ؛ وذلك لأنّ اقامته في العراق للزيارة كانت مدة معتدا بها كما عبّر بذلك أبو الحسن الغفاري (١٠)، وذكر في « لباب الألقاب » انّه درس على الوحيد البهبهاني مدة مديدة (١١)، فتكون مدة توقفه في العراق ثلاث سنين على الأقل . ومن جهة اُخرى فانّه قد تزوج سنة (١١٨١ ق )وذلك بعد رجوعه من العراق إلى كاشان كما ذكر ذلك معاصره الصباحي البيدكلي في شعر نظمه بمناسبة زواجه فأرّخه بتلك السنة (١٢)، فاذا فرضنا أنّ سنة زواجه هي نفس سنة رجوعه من العراق إلى كاشان ، وفرضنا أنّ مدة بقائه في العراق كانت ثلاث سنين وسنة واحدة في كاشان ، فتكون هجرته من اصفهان على أكثر تقدير سنة (١١٧٧ )ويكون عمره آنذاك في حدود الإحدى والثلاثين ، فاذا كان بقاؤه في اصفهان ثلاثين عاما فهذا يعني أن عمره حين قدومه اليها كان سنة واحدة مع انّه كان قد أنهى قراءة العلوم الأدبية في كاشان كما عرفنا .

(٧)ملا مهدى نراقى منادى اخلاق : ٣٥ـ ٣٦، نقلاً عن أنيس الموحدين : ١١٦، ط ـ انتشارات الزهراء .
(٨)ذكر البعض انّ سفره إلى العراق كان من اصفهان ( انظر : مقدمة أنيس الموحدين : ص ٧ ، اثر آفرينان ٦ : ٣٣) . والصحيح ما ذكرنا من توجهه إلى كاشان وتوقفه فيها برهة ثمّ توجهه إلى العراق . قد نصّ على ذلك أبو الحسن الغفاري في گلشن مراد ص ٣٩٣.
(٩)أنيس الموحدين : ٥ ، ٧ .
(١٠)گلشن مراد : ٣٩٣.
(١١)لباب الألقاب : ٩٢.
(١٢)مقدمة شرح الالهيات : ٣٢.