پس مجازات سبب بازدارندگى ديگران و تجلّى رحمت الهى در نجات آنان و جامعه است. بديهى است اگر مى‌بينيم در پاره‌اى از موارد هنوز مشكل باقى است، براى اين است كه بستر هاى لازم براى‌اجراى درست و فراگير حدود اسلامى و اجراى كامل آنها مهيّا نشده است. لذا ايشان به صراحت بيان مى‌كنند كه با اجراى دقيق مجازات اسلامى صلاح جامعه تأمين مى‌شود :

«تنها اگربه قانون قصاص و ديات و حدود اسلام يك سال عمل شود، تخم بيدادگرى‌ها و دزدى‌ها و بى‌عفتى‌هاى خانمانسوز از كشور برچيده مى‌شود». (٨٢)

اظهارات مقامات قضايى كشور نيز تأثير مجازات را در كاهش جرائم مشابه تأييد مى‌كند . (٨٣)

علاوه بر مطالب مذكور، لازم به ياد آورى است كه وجود مجازات اخروى در ميان مجازات‌هاى اسلامى ، كمك بسيارى در جهت بازدارندگى اشخاص از ارتكاب جرم ها دارد ؛ زيرا بسيارى از افراد به خيال خود از چنگال قانون مصون هستند و فكر مى كنند مى‌توانند دست به ارتكاب جرمى زده و از مجازات آن ايمن باشند كه در اينجا وجود مجازات اخروى، تنها عامل باز دارنده است و نگهبان دائمى فرد و پليس هميشگى او مى‌باشد.

در ادامه به علت اهميت فلسفه بازدارندگى به پاره‌اى از اشكالات وارد بر آن اشاره مى‌كنيم :

برخى به اثر باز دارندگى اشكال كرده اند كه حتى در ميان كسانى كه به حبس‌هاى طولانى‌محكوم شده‌اند، ارتكاب به جرم ديده مى شود و اين بيانگر اين است كه تهديد به

(٨١)صحيفه نور، ج١٦، ص١١١ ؛ ١٤/١/ ٦١ ؛ صحيفه نور، ج٦،ص ١٧٦-١٧٧ ؛ ٢٥/٢/ ٥٨ .
(٨٢)كشف الاسرار، ص٢٧٤.
(٨٣)آيت اللّه‌ مقتدائى، ميزگرد اجراى علنى حدود و پيامدهاى آن،فصلنامه معرفت،شماره ٤