به بيعت و مشروط به آن است يا نه، به هيچ يك از اين موارد در آيه اشاره و دلالتى وجود ندارد. در گذشته هم بيان كرديم كه مقتضاى ادلّه ولايت پيامبر و ائمه معصومين(ع) و ادلّه وجوب اطاعت از ايشان، فعليت ولايت و وجوب اطاعت از ايشان، بدون هيچ قيد و شرطى است.

در كتاب كافى از امام صادق(ع) نقل شده است:

عن عليّ بن ابراهيم عن أبيه عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن أبان عن أبي عبداللّه‌، قال: لمّا فتح رسول اللّه‌(ص) مكّة بايع الرجال ثمّ جاء النساء يبايعنه فأنزل اللّه‌ عزّ وجلّ: «يا أيّها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لاّ يشركن باللّه‌ شيئاً ولا يسرقن و لايزنين ولايقتلن أولا دهن ولايأتين ببهتانٍ يفترينه بين أيديهن و أرجلهن ولايعصينك في معروف فبايعهنّ واستغفر لهن اللّه‌ إنّ اللّه‌ غفورٌ رحيمٌ» (٢٩) فقالت هند: أمّا الولد فقد ربّينا صغاراً و قتلتهم كباراً، و قالت اُمّ حكيم بنت الحارث بن هشام و كانت عند عكرمة بن أبي جهل: يا رسول اللّه‌ ما ذلك المعروف الّذي أمرنا اللّه‌ أن لانعصيّنك فيه؟ قال: لا تلطمنّ خدّاً ولا تخمشن وجهاً ولاتنتفن شعراً ولاتتقفن جيباً ولاتسودن ثوباً ولاتدعين بويل، فبايعهنّ رسول اللّه‌(ص) على هذا، فقالت: يا رسول اللّه‌ كيف نبايعك؟ قال: إنّني لا أصافح النساء، فدعا بقدح من ماء فأدخل يده ثمّ أخرجها، فقال: أدخلن أيديكنّ في هذا الماء فهي البيعة؛ (٣٠)

امام صادق(ع) فرمودند: رسول خدا(ص) بعد از فتح مكه با مردان بيعت كردند. سپس زنان آمدند تا با ايشان بيعت كنند و خداوند عزّ وجلّ اين آيه را نازل كرد: «اى پيامبر، هنگامى كه زنان با ايمان به نزد تو آمدند تا با تو پيمان بندند كه چيزى را شريك خداوند قرار ندهند، دزدى نكنند، زنا نكنند، فرزندان خويش را نكشند، فرزندان نامشروع خود را به دروغ به شوهرانشان نبندند، در

(٢٩) ممتحنه، آيه ١٢.
(٣٠) الكافي، ج٥، ص٥٢٧ و ٥٢٦، ح ٥ .