٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٣٤

واجب مى‌گردد و سهامى كه زكات در آنها واجب نيست؛ مانند سهام خزانه كل، سهام وقف، سهام جهات خير، سهام غير مسلمين رها مى‌شوند.

ـ اگر شركت اموالش را ـ به هر دليل ـ تزكيه نكرد بر سهام داران است كه زكات سهامشان را بدهند. بنابراين اگر سهام دار توانست از حسابهاى شركت آنچه را كه از سهامش متعلق زكات مى‌شود شناسايى كند، زكات را به اين اعتبار بدهد.

ـ صندوق حق صرف كردن چيزى از اين اموال زكوى را در هزينه‌هاى ادارى و حقوق كارمندان و هزينه‌هاى ديگرى را كه جزء موارد مصرف زكات نيستند، ندارد.

مصوّبه ٤:

درخصوص سلب مالكيت به نفع مصلحت عامه

نظر به برخى اصول مسلّم شريعت، مانند احترام به مالكيت فردى و اين كه حفظ مال يكى از ضروريات پنجگانه‌اى است كه رعايت آن از اهداف شريعت است و نصوص شرعى از كتاب و سنّت، بر صيانت آن وارد گرديده و ارائه آنچه كه به دلالت سنّت نبوى و عمل صحابه و بعد ايشان در سلب مالكيت زمين به نفع مصلحت عامه مطابق با قواعد كلى شريعت در رعايت مصالح و.. وارد شده مقرّر گرديد:

ـ مراعات مالكيت فردى و حفظ آن در برابر هر نوع تعدّى، واجب است و محدود كردن آن جايز نمى‌باشد بنابراين مالك مسلط بر ملكش است و در چارچوب شرع حق تصرف در آن را در همه وجوه و انتفاعات شرعى دارد.

ـ سلب ملكيت مستغلات به نفع مصلحت عمومى جايز نيست، مگر با رعايت ضوابط و شروط شرعى زير:

١. سلب ملك در مقابل تفويض فورى و عادلانه‌اى كه كارشناس تعيين مى‌كند، به شرط آنكه از ثمن المثل كمتر نباشد.

٢. سلب كننده ولىّ امر يا نايب او در آن مورد باشد.

٣. سلب ملكيت به خاطر مصلحت عامه‌اى كه باعث ضرورتى عام يا حاجتى عمومى كه نازل به منزله آن است؛ مانند مساجد، راهها و پلها باشد.