٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٤٤

بسيارى از كتب معتمد دسترسى نداشته و از طريق كتب ديگر، از آنها، نقل قول كرده است. بنابراين بروز چنين اشتباهاتى با توجه به مشكل ياد شده و مشغله فراوان و كمبود وقت، طبيعى به نظر مى‌رسد .

پس از مرور شناسه هاى به دست آمده، بايد بررسى كنيم كه آيا «محمد بن جعفر المشهدي» همان «محمد بن المشهدي» صاحب «المزار» است يا نه ؟ به نظر مى‌رسد نشانه‌هايى براى اثبات اتحاد اين دو، وجود دارد كه در ادامه آنها را ذكر مى‌كنيم:

١. اتحاد طبقه: با مرورى در اسناد «المزار الكبير» و ملاحظه تاريخهاى اخذ حديث از مشايخ ، كه مؤلف به آنها توجه نشان داده است؛ همچنين با توجه به طبقه مشايخ وى، در مى‌يابيم كه محمد بن المشهدي صاحب «المزار» در سده ششم زنده و با «محمد بن جعفر المشهدي الحائري» هم دوره بوده است و از نظر زمانى به يك طبقه تعلق داشته اند.

٢. اشتراك مشايخ : چنانكه در اجازات ديديم «شاذان بن جبرئيل» استاد «محمد بن جعفر المشهدي» بوده است. شيخ حرّ نيز در «أمل الامل» به اين امر تصريح كرده است: «يروي عن شاذان بن جبرئيل القمي (٤١)». در «المزار الكبير» موجود نيز شاهديم كه وى از شاذان بن جبرئيل، نقل حديث دارد. هچنين استاد ديگر وى در اجازات، «أبو محمد عبد اللّه‌ بن جعفر الدوريستي» است كه در «المزار الكبير» نام وى به عنوان استاد محمد بن المشهدي صاحب «المزار» به چشم مى‌خورد. (٤٢) نام استاد ديگر وى


(٤١) أمل الآمل : ج ٢ ص ٢٥٣ الرقم ٧٤٧.
(٤٢) بحار الأنوار : ١٠٩ / ٤٣ ـ فى اجازات ـ :.... وقد ذكر الشيخ نجم الدين بن نما أنّ والده أجاز له رواية جميع كتب الشيخ المفيد عن الشيخ محمد بن جعفر المشهدي ، عن الشيخين الجليلين أبي محمد عبد اللّه‌ بن جعفر الدوريستي وأبي الفضل شاذان بن جبرئيل عنهما عن جده عبد اللّه‌ عن جده عن الشيخ المفيد . المزار الكبير : ص ٣١: باب ما جاء في زيارة النبيّ والائمة صلّى اللّه‌ عليهم وما لزائرهم من الثواب: ١ - اخبرني الشيخان الجليلان العالمان أبو محمد عبد اللّه‌ بن جعفر الدوريستي وابو الفضل شاذان بن جبرئيل رضي اللّه‌ عنهما ، قالا : حدّثنا الشيخ الصدوق ، عن جدّه عن أبيه ، عن الشيخ أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه رضي اللّه‌ عنه ، قال : اخبرني أبي رحمه اللّه‌ ، قال : حدّثنا سعد بن عبد اللّه‌ ، قال : حدّثني محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، قال : حدّثني عثمان بن عيسى عن العلاء بن المسيب ، عن أبي عبد اللّه‌ جعفر بن محمد عن ابيه عن آبائه عليهم السلام ، قال : قال الحسن بن علي عليهما السلام لرسول اللّه‌ صلى اللّه‌ عليه واله : يا ابه ما جزاء من زارك ، فقال صلّى اللّه‌ عليه وآله : من زارني أو زار اباك أو زارك أو زار أخاك كان حقاً علي أن أزوره يوم القيامة‌حتى اخلصه من ذنوبه .