٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٢٢

آنها بررسى شود تا استناد كتاب‌ها به مولى محمدمهدى نراقى صحيح باشد.

مسلّما مولى احمد نراقى (١١٨٥ ـ ١٢٤٥ ق) فرزند مولى مهدى نراقى، دست نويسى از خود به جاى گذاشته است كه بهترين سند در اثبات سى عنوان كتاب به مولى مهدى نراقى است. اين دست نويس نراقى در كتاب مثنوى طاقديس، صفحه ٢٢ عينا نسخه بردارى شده است و در مقدمه كتاب عوائدالايام، صفحه ٦٦ به چاپ رسيده است. (٣٣)

نويسنده از عبارت ملااحمد استفاده كرده كه مراد او انحصار آثار ملامهدى در سى عنوان است. اما عبارت ملااحمد در اين امر صراحت ندارد. او مى‌نويسد:

و له مِن المصنّفات كتاب اللوامع في الفقه... . (٣٤)

ملااحمد در ادامه تا سى عنوان را برمى‌شمرد. نشانه اين كه مراد او حصر عنوان كتاب‌ها در سى عنوان نيست، عبارت او در اجازه به برادرش است. در معرفى پدر خويش مى‌نويسد:

...صاحب المهلّفات الوافرة و المصنّفات الكثيرة الفاخرة المتجاوزة عددها عن الثلاثين. (٣٥)

محل وفات نراقى

برخى شرح حال نگاران، محل درگذشت نراقى را نجف نوشته‌اند (٣٦)كه مسلّما اشتباه است، بلكه وى در كاشان وفات يافت؛ زيرا:

الف)فرزند او ملااحمد به خط خود در پايان نسخه خطى ل?لهة البحرين به محل


(٣٣) ويژه نامه كنگره فاضلين نراقى، ش ١، ص ٤٦.
(٣٤) مقدمه عوائد الايام، ص ٦٦.
(٣٥) مقدمه عوائد الايام، ص ٧٠.
(٣٦) مقدمه انيس الموحدين، ص ١٥ و ١٦، مقدمه جامع السعادات، ص «ب»، اثر آفرينان، ج ٦، ص ٣٣؛ ريحانة الادب، ج ٦، ص ١٦٤؛ زندگانى و شخصيت شيخ‌انصارى، ص ١٩٩.