اختلف في تغطية الرجل وجهه، فقال في النهاية و المبسوط بجوازه، و كذا في الخلاف مدعيا للاجماع، و هو قول ابن الجنيد؛ لقول النبي(ص): «إحرام الرجل في رأسه و إحرام المرأة في وجهها (٧٠).» (٧١)

مسأله ١٥ ـ تماس پا با زمين در صورتى كه ديگرى حج گزار را طواف مى‌دهد

و ثامنها: المشي فيه لا الركوب و إن جاز، و قال ابن الجنيد: من طيف به فسحب رجليه على الأرض أو مسها بهما كان أصلح، و مستنده ما روي من أمر الصادق(ع) و فعله ذلك في رواية أبي بصير (٧٢). (٧٣)

مسأله ١٦ ـ موالات در سعى

و عاشرها: الموالاة المعتبرة في الطواف عند المفيد و سلار و الحلبي و ظاهر الأكثر و الأخبار (٧٤)البناء مطلقا، و رواية ابن فضال (٧٥)مصرحة بالبناء على شوط إذا قطعه للصلاة كقول ابن الجنيد. (٧٦)

(٧٠) ر.ك: كافى، ج ٤، ص ٣٤٢؛ من لايحضره الفقيه، ج ٢، ص ٣٤٢؛ وسائل، ج ١٢، ص ٤٩٣ و ٥٠٥؛ مستدرك الوسائل، ج ٩، ص٢٢٤.
(٧١) دروس، ج ١، ص ٣٨٠ ـ ٣٧٩.
(٧٢) وسائل الشيعه، ج ١٣، ص ٣٩٢، ح ١٠.
(٧٣) دروس، ج ١، ص ٤٠١.
(٧٤) وسائل الشيعه، ج ١٣، ص ٣٨٢ ـ ٣٨٠، ح ٦ و ٧ و ٨ و ١٠.
(٧٥) همان، ج ١٣، ص ٥٠٠ ـ ٤٩٩.
(٧٦) دروس، ج ١، ص ٤١٢ ـ ٤١١.