فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٦٤ - نگاه فقهى ملااحمد نراقى به اسراف محمد رحمانى

سرف: السين و الراء و الفاءِ أصلٌ واحد يدل على تعدي الحد و الإغفال... و يقول: إنَّ السرف، الجهل و السَّرِف الجاهل و ... و يقولون: إن السرف أيضا الضراوة.

وى در پايان، اين كه سرف به معناى دويبه باشد شاذّ مى‌شمارد:

و مماشذ عن الباب السرفة: دويبةٌ تأكل الخشب. (٣)

راغب اصفهانى سرف را به معناى تجاوز از حد مى‌داند:

السرف تجاوز الحد في كل فعل يفعله الإنسان و إن كان ذلك في الإنفاق أشهر. (٤)

صاحب مصباح المنير نيز اسراف را به معناى تجاوز از قصد و اعتدال دانسته است:

أسرف إسرافا حاز القصد و السرف بفتحتين اسم منه و سرف سرفا من باب تعب جهل أو غفل فهو سرف و طلبتهم فسرفتهم بمعنى أخطأت أو جهلت. (٥)

ابن منظور همانند ديگران ماده «سرف» را به معانى متعدد دانسته؛ از جمله تجاوز از قصد:

إن السرف و الإسراف مجاوزة القصد و أسرف في ماله عجل من غير القصد و أسرف في الكلام و في القتل أفرط و السرف الخطأ بمعنى وضع الشيء في غير حقه و السرف اللهج بالشيءِ و السرف ضد القصد و أكله سرفا أي في عجلةٍ. (٦)

طريحى ازجمله معانى اسراف را خوردن مال حرام دانسته است.

قوله تعالى: «وَ لاَتُسْرِفُوا» الاسراف أكل مالايحل و قيل: مجاوزة القصد في الأكل مما أحل اللّه‌ و قيل: ما أنفق في غير طاعة اللّه‌ تعالى. (٧)