السهو، وإذا ذكر ذلك بعد الاتيان بالمنافي صحت صلاته ومضى، وعليه قضاء المنسي والاتيان بسجدتي السهو على ما يأتي. (مسألة ٨١١): إذا نسي الذكر، أو الطمأنينة في السجود حتى رفع رأسه، أو نسي وضع بعض المساجد الستة في محله فإنه يرجع - على الاحوط - ويتدارك المنسي في محله، ويعيد الصلاة - على الاحوط -. وكذا إذا نسي القيام حال القراءة ، أو التسبيح وذكر قبل الركوع. وأما إذا نسي الذكر، أو الطمأنينة في الركوع حتى رفع رأسه فالاحوط الرجوع والتدارك ثم اعادة الصلاة. (مسألة ٨١٢): إذا نسي الركوع حتى سجد السجدتين أعاد الصلاة وان ذكر قبل الدخول في الثانية فلا يبعد الاجتزاء بتدارك الركوع والاتمام، وإن كان الاحوط - استحبابا - الاعادة أيضا. (مسألة ٨١٣): إذا ترك سجدتين وشك في أنهما من ركعة، أو ركعتين، فإن كان الالتفات إلى ذلك بعد الدخول في الركن لم يبعد الاجتزاء بقضاء سجدتين، وإن كان قبل الدخول في الركن، فان احتمل أن كلتيهما من اللاحقة فلا يبعد الاجتزاء بتدارك السجدتين والاتمام، وإن علم أنهما اما من السابقة، أو إحداهما منها والاخرى من اللاحقة فلا يبعد الاجتزاء بتدارك سجدة وقضاء أخرى، والاحوط - استحبابا - الاعادة في الصور الثلاث. (مسألة ٨١٤): إذا علم أنه فاتته سجدتان من ركعتين من كل ركعة سجدة قضاهما وان كانتا من الاوليين. (مسألة ٨١٥): من نسي التسليم وذكره قبل فعل المنافي تداركه وصحت