تقريرات الحدود والتعزيرات - الگلپايگاني ، السيد محمد رضا - الصفحة ٩٣

فان ظاهر قوله (ع): ولا تؤكل ذبيحته أنه يصير بسبب الردة كافرا، فتحرم حينئذ ذبيحته الا أن قوله: تعزل عنه امرأته ليس بهذه المثابة من الظهور بل يمكن أن يستشعر منه أنه مادام على الردة فلا تقربه المرأة، وأما بعد التوبة فلا مانع من ذلك، وقد عرفت اختلاف عبارتي الشرائع في هذا الباب وفي باب النكاح فحينئذ الاحوط هو ما ذكرنا من تجديد صيغة عقد النكاح، فانها إما أن تكون زوجته ولو بعد الردة الا أنه لا يجوز أن يقربها الا بعد التوبة وإما أن تبين منه بعد الردة ويحتاج أن يعقد عليها ثانيا بعد التوبة فالاحوط هو ما ذكرنا. (الفرع الثاني:) أنه بعد قتل المرتد الملى أو موته تقضى عنه ديونه وما كان عليه من الحقوق الواجبة كالزكاة والكفارات وكذا في حال حياته تقضى عنه ديونه وما كان عليه من الحقوق الواجبة لنفقة الزوجة والاقارب الواجبى النفقة