لا فرق في ذلك في كلا المرتدين. ثم إن الظاهر هو حصول الارتداد بانكار أحد أصول الشيعة لمن كان هو من الشيعة بأن أنكر أمامة أمير المؤمنين أو امامة أحد الائمة المعصومين صلوات الله عليه وعليهم أجمعين مع علمه بأنهم الائمة الهداة المهديين أو أنكر حلية المتعة أو حلية متعة الحج ونحو ذلك فانه بانكار أحد الامور الضرورية في الشيعة يصير مرتدا. ففى الرواية المروية عن محمد بن مسلم أنه قال: قلت لابي جعفر عليه السلام: أرايت من جحد اماما منكم ما حاله؟ فقال: من جحد اماما من الائمة وبرء منه ومن دينه فهو كافر ومرتد عن الاسلام لان الامام من الله ودينه من دينه، ومن برة من دين الله فدمه مباح في تلك الحالة الا أن يرجع ويتوب الى الله مما قال [١]. وعن أحمد بن محمد بن مطهر قال: كتب بعض أصحابنا الى أبى محمد عليه السلام يسأله عمن وقف على أبى الحسن

[١] الوسائل الباب ١٠ من أبواب حد المرتد الحديث ٣٨