تقريرات الحدود والتعزيرات - الگلپايگاني ، السيد محمد رضا - الصفحة ١٥٢

قال: قلت: هو القتل، قال: هو ذلك [١] لكن الشيخ قدس سره - على ما حكى عنه - قد جمع بين الروايات بقوله: الوجه في هذه الروايات أن تكون محمولة على أنه إذا فعل دون الايلاج فعليه التعزير، وإذا كان الايلاج كان عليه حد الزانى كما تضمنه خبر أبى بصير، أو محمولة على من تكرر منه الفعل انتهى. والحمل الثاني هو الاولى كما لا يخفى لما يظهر من رواية يونس عن أبى الحسن الماضي عليه السلام قال: أصحاب الكبائر كلها إذا أقيم عليهم الحد مرتين قتلوا فيى الثالثة [٢]. بناءا على أن الفعل مع البهائم من الكبائر. ثم قال في الشرائع: والذبح إما تلقيا (من الشارع) أو لما لا يؤمن من شياع نسلها وتعذرا جتنابه واحراقها لئلا تشتبه بعد ذبحها بالمحللة انتهى. وحاصله أن وجه وجوب ذبح الموطوئة إما