تقريرات الحدود والتعزيرات - الگلپايگاني ، السيد محمد رضا - الصفحة ٧٨

فانه لا يقتل الا بعد بلوغه، فإذا صار بالغا وبقى على ارتداده قتل حينئذ ولعل المراد من قوله عليه السلام: " رفع القلم عن الصبى حتى يحتلم " رفع المؤاخذة دون سائر الاثار كالنجاسة إذا ارتد قبل البلوغ. وأما المجنون فلا أثر لردته فانه مسلوب العبارة لا يترتب على ردته شيئ. وكذا المكره فانه إذا اكره على التلفظ بالكفر نطقه بذلك لغوا، فان له اظهار الافعال الدالة على الكفر الكلمات التى تكون صريحة فيه كالبرائة من الله ومن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فانه إذا كان مكرها فلا شيئ عليه كما فعل ذلك عمار بن ياسر رضوان الله تعالى عليه لما اكرهته قريش على ذلك، فأنزل الله فيه " إلا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان " [١]. وكذا لا عبرة بالارتداد الصادر عن الغافل والساهى والنائم والمغمى عليه بل عند الغضب المتجاوز عن حد الاعتدال بحيث لا يتوجه ماذا يقول؟ فانه لا يتحقق به الارتداد، ثم انه إذا ادعى الاكراه مع وجود الامارة قبل كما في الشرائع وقال في الجواهر: " ترجيحا لحقن الدماء