العرض - وان كان أهم من النفس عند بعض النفوس الابية وذوى الحمية والغيرة الا أنه ليس بحيث يقتل الانسان نفسه لاجله عند الشرع الاطهر فالاقوى في النظر ما اخترناه قبل ذلك وهو الذى احتمله قده في آخر كلامه من أنه لو علم القتل لا يجوز حينئذ المدافعة بل الظن بذلك في حكم العلم فان حفظ النفس أعظم من حفظ العرض فان الواجب دفع الاقل ضررا بالاعظم ضررا فتلف النفس أعظم ضررا فلابد من دفعه بأقل ضررا وهو العرض. ثم قال في الشرائع: ولا يبدره (أي المدفوع) ما لم يتحقق قصده إليه، ويتعين الكف مع إدباره ولو ضربه فعطله لم يدفف عليه لاندفاع ضرره، ولو ضربه مقبلا فقطع يده فلا ضمان على الضارب في الجرح ولا في السراية، ولو ولى فضربه أخرى فالثانية مضمومة فان اندملت فالقصاص في الثانية، ولو (فلو خ ل)