تقريرات الحدود والتعزيرات - الگلپايگاني ، السيد محمد رضا - الصفحة ١٨٠

مراده عدم جواز الدفاع عن العرض وان كان عالما أو ظانا بنجاته من القتل، فانه في هذه الصورة أي في صورة علمه بالنجاة أو ظنه بذلك بحب الدفاع عن العرض وأما في صورة علمه بالهلاك أو ظنه به فيشكل الجواز فضلا عن الوجوب. نعم يستفاد من مرسلة البر في المتقدمة [١] جواز ذلك بل جواز الدفاع عن المال ايضا وان خاف على نفسه القتل الا أن الرواية - مضافا الى أنها مرسلة - لا يمكن الالتزام بظاهرها فانه كيف يمكن أن يقال بوجوب الدفاع عن المال وان استلزم قتله ومن المعلوم أن حفظ النفس أهم من حفظ المال، وحينئذ يمكن حمل الرواية المزبورة وكذا قوله عليه السلام: من قتل دون ماله فهو شهيد [٢] - على ما إذا دافع عن ماله بظن السلامة أو الاطمينان بذلك فقتله الخصم لا مع العلم بالهلاك أو الظن به، نعم إذا كان ذهاب المال موجبا لذهاب نفسه بأن كان قوته أو مصارفه