تقريرات الحدود والتعزيرات - الگلپايگاني ، السيد محمد رضا - الصفحة ٨٣

بالثالث، فقضى فيها أن يعرض عليها الاسلام، فعرض عليها السلام، فأبت، فقال: ما ولدت من ولد نصرانيا فهم عبيد لاخيهم الذى ولدت لسيدها الاول وأنا أحبسها حتى تضع ولدها، فإذا ولدت قتلتها [١]. لكن هذه الرواية مخالفة للقواعد الفقهية من جهتين: الاولى أنها دالة على أن الولد الذين ولدتهم النصرانية يكونون عبيدا للولد المسلم الذى ولدته لسيدها المسلم، مع أن الظاهر أنه لا وجه له فان النصرانية بعد موت سيدها الاول إما أن اعتقت بحسب وصية سيدها أم لا؟ فان أعتقت صار أو لادها أحرارا كأمتهم، وان لم تنعتق فتنعتق قهرا من نصيب ولدها الاول لان الولد لا يملك أمه، فحينئذ لا نتعقل وجه كون أولادها من الديرانى عبيدا لاخيهم الاول الذى كان لسيدها الاول، الجهة الثانية: وجوب قتل المرتدة