ويهرب من دون محاربة بتجريد سلاح ونحوه، فهذا منتهب ومختطف وليس بمحارب الا إذا كان نهبه لاموال الناس على نحو المحاربة فانه يصير حينئذ محاربا وأما المختلس فهو الذى يأخذ أموال الناس ظاهرا من غير حرز ومن غير تجريد سلاح أو قهر، لكن عن المسالك تفسير المستلب بأنه الذى يأخذ المال جهرا ويهرب مع كونه غير محارب، والمختلس بأنه الذى يأخذ المال خفية كذلك، ولعل المنساق منه أخذ المال من صاحبه عند صدور غفلة منه انتهى. وكيف كان فيدل على عدم القطع خبر أبى بصير عن أحدهما عليهما السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: لا أقطع في الدغارة المعلنة: وهى الخلسة، ولكن أعزر [١] ورواية محمد بن قيس عن أبى جعفر عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام في رجل اختلس ثوبا من السوق، فقالوا: قد سرق هذا الرجل، فقال

[١] الوسائل الباب ١٢ من أبواب حد السرقة الحديث ١