أحرقوه، فكتب عليه أبو جعفر عليه السلام: إن حرمة الميت كحرمة الحى: حده أن تقطع يده لنبشه وصلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزناء: إن أحصن رجم، وان لم يكن أحصن جلد مأة [١]. وعن على بن ابراهيم عن أبيه أنه قال: لما مات الرضا عليه السلام حججنا فدخلنا على أبى جعفر عليه السلام وقد حضر خلق من الشيعة - الى أن قال - فقال أبو جعفر عليه السلام: سئل أبى الرجل نبش قبر امرأة فنكحها، فقال أبى: يقطع يمينه للنبش ويضرب حد الزنا فان حرمة الميتة كحرمة الحية [٢] الحديث. بل الجناية هنا أفحش وأغلظ، فتشدد عليه العقوبة بما يراه الامام عليه السلام بلا خلاف أجده فيه بل في كشف اللثام الاتفاق عليه كما في الجواهر. ففى مرسلة ابن أبى عمير عن الصادق عليه السلام في الذى يأتي المرأة وهى ميتة فقال: وزره أعظم من ذلك الذى يأتيها وهى حية [٣].

[١] الوسائل الباب ١٩ من أبواب حد النباش الحديث ٢
[٢]
[٣] الوسائل الباب ٢ من أبواب وطئ الاموات الحديث ١ - ٢