مفاتيح الشرائع - الفيض الكاشاني - الصفحة ٣٩٢ - ٤٤١- مفتاح حرمة قطع شجرة الحرم

منها: كل شيء ينبت في الحرم فهو حرام على الناس أجمعين الا ما أنبته أنت أو غرسته [١]. و منها: عن شجرة أصلها في الحرم و فرعها في الحل؟ فقال: حرم فرعها لمكان أصلها. قال قلت: فإن أصلها في الحل و فرعها في الحرم؟ فقال:

حرم أصلها لمكان فرعها [٢].

و يستثنى منها ما أنبته الإنسان، للصحيح المذكور، و شجر الفواكه للحسن.

و لا ينزع من شجرة مكة شيء إلا النخل، و شجر الفواكه و الإذخر، للموثق:

حرم اللّه حرمه بريدا في بريد أن يختلى خلاه أو يعضد شجره الا الإذخر [٣].

و عود المحالة، للخبر: رخص رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) في قطع عودي المحالة، و هي البكرة التي يستقى بها من شجر الحرم [١].

و الظاهر عدم الخلاف في شيء من ذلك. و قيل: يجوز قطع ما نبت في ملكه و ان لم ينبته هو للخبر و هو ضعيف، و لا بأس باليابس للأصل و لانه ميت، و كذا الكمأ لأنه ليس بحشيش.

و أن يترك إبله ليرعى للأصل، و الصحيح: يخلى عن البعير في الحرم يأكل ما شاء، و في الصحيح: عن النبت الذي في أرض الحرم أ ينزع؟ فقال:

أما شيء يأكله الإبل فليس به بأس أن ينزعه [٤].

و يستفاد منه جواز نزعه للإبل أيضا، و حمله الشيخ على نزع الإبل، و هو بعيد.

و يجب اعادة المقلوع على المشهور، و فسر تارة بإعادته الى المغرس، و أخرى

[١] نفس المصدر. البكرة بفتح الباء خشبة مستديرة في وسطها حجر يستقى عليها «منه».

[١] وسائل الشيعة ٩- ١٧٣.

[٢] وسائل الشيعة ٩- ١٧٧.

[٣] وسائل الشيعة ٩- ١٧٤.

[٤] وسائل الشيعة ٩- ١٧٧.