مفاتيح الشرائع - الفيض الكاشاني - الصفحة ٣٥٤ - ٣٩٦- مفتاح ما يستحب في الهدي

و لا الخصي من الفحول، و كرهه العماني و يدفعه الصحاح الا مع الضرورة كما في الصحيحين، و في الصحيح: لو اشتراها على أنها تامة فبانت ناقصة لم يجزئ في الواجب [١]. و في آخر: لو علم بالعيب بعد نقد الثمن فقد تم [٢].

و أن لا يكون مهزولا للصحيحين: ان اشتريته مهزولا و وجدته سمينا أجزأك، و ان اشتريته مهزولا فوجدته مهزولا فلا يجزئ [٣]. و اشترط العماني ظهور السمن قبل الذبح، و يدفعه إطلاق الروايتين بل المتبادر منهما، و في الصحيح: ان اشترى الرجل هديا و هو يرى أنه سمين أجزأ عنه و ان لم يجده سمينا [٤]. و في الخبر: ان كان على كليتيها شيء من الشحم أجزأت [٥].

و لو لم يوجد الا فاقد الشرائط ففي الاجزاء أو الانتقال الى الصوم قولان:

أصحهما الأول، للصحيح: اشتر فحلا سمينا للمتعة، فان لم تجد فموجوء، فان لم تجد فمن فحولة المعز، فان لم تجد فنعجة، فان لم تجد فما استيسر من الهدي. و في آخر: فان لم تجد فما تيسر عليك [٦].

٣٩٦- مفتاح [ما يستحب في الهدي]

يستحب أن يكون سمينا، ينظر في سواد و يمشي في سواد و يأكل و يشرب

[١] الوافي ٢- ١٦٨ باب الهدى.

[٢] وسائل الشيعة ١٠- ١٢٢.

[٣] وسائل الشيعة ١٠- ١١١.

[٤] وسائل الشيعة ١٠- ١١٠.

[٥] وسائل الشيعة ١٠- ١١١.

[٦] وسائل الشيعة ١٠- ٩٧.