كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٨٨ - باب الهاء و اللام و (و ا ي ء) معهما

و اللَّهَاةُ: أقصى الفم، و هي لحمة مشرفة على الحلق، و هي من البعير العربي الشقشقة. و يقال: لكل ذي حلق لَهَاةٌ، و الجميع: لَهاً و لَهَوَاتٌ. و اللُّهْوَةُ: ما يلقى في فم الرحى [من الحب] [١] للطحن، قال [٢]:

يكون ثفالها شرقي نجد * * * و لُهْوَتُهَا قضاعة أجمعينا

و اللُّهَى: أفضل العطاء و أجزله، واحدتها: لُهْوَةٌ و لُهْيَةٌ، قال [٣]:

إذا ما باللُّهَى ضن الكرام

وهل

: الوَهَلُ: يجري مجرى الفزع في الأشياء كلها. وَهِلْتُ وَهَلًا، أي: فزعت. قال [٤]:

و صاحبي وهوة مُسْتَوْهِلٌ وَهِلٌ * * * يحول بين حمار الوحش و العصر

[و وَهَلَ إلى الشيء يَوْهَلُ و يَهِلُ و يَهَلُ وَهْلًا: ذهب وهمه إليه] [٥] تقول: كلمت زيدا و ما ذهب وَهْلِي إلا إلى عمرو، و ما وَهَلْتُ إلا إلى عمرو.

وله

: الوَلَهُ: ذهاب العقل و الفؤاد من فقدان حبيب. يقال: وَلِهَتْ تَوْلَهُ و تَلِهُ، و هي وَالِهَةٌ و وَالِهٌ. و كل أنثى فارقت ولدها فهي وَالِهٌ. قال [٦]:

فأقبلت وَالِهاً ثكلى على عجل * * * [كل دهاها و كل عندها اجتمعا]

و الوَلْهَانُ: اسم شيطان الماء يولع الناس بكثرة استعماله.

[١] زيادة مما نقل في التهذيب ٦/ ٤٣١ عن العين.

[٢] <عمرو بن كلثوم>- معلقته- شرح القصائد السبع الطوال ٣٥١، و الرواية فيه:

... شرتي سلمى ...

. (٣) التهذيب ٦/ ٤٣١، اللسان (لها) غير منسوب.

[٤] <ابن مقبل> اللسان (وهوه)، و الرواية فيه: زعل.

[٥] من المحكم ٤/ ٣٠٦ لتوجيه الأمثلة الآتية و ربطها بمعناها.

[٦] <الأعشى> ديوانه ١٠٥، إلا أن الرواية فيه:

فانصرفت فاقدا ...

. و رواية التهذيب ٦/ ٤٢١ و اللسان (وله) مطابقة لما في العين