كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٦١ - باب الهاء و الميم و الفاء معهما

يَنْهَمْنَ بالدار الحصى المَنْهُومَا

و النَّهْمُ: زجرك الإبل، تصيح بها لتمضي. نَهَمَ الإبل يَنْهِمُهَا و يَنْهَمُهَا نَهْماً و نَهِيماً. و النَّهْمَةُ: بلوغ الهمة و الشهرة في الشيء. هو مَنْهُومٌ بكذا، أي: مولع به،

و في الحديث: مَنْهُومَانِ لا يشبعان مَنْهُومٌ بالعلم و مَنْهُومٌ بالمال [١].

و النِّهَامِيُّ: الحداد، قال [٢]:

[و فاقد مولاه أعارت رماحنا * * * سنانا كنبراس النِّهَامِيّ منجلا

و النُّهَامُ: ضرب من الطير كالهام. و النَّهَّامُ: الأسد، لصوته. و الفعل: نَهَمَ يَنْهِمُ نَهِيماً و النَّهِيمُ: صوت فوق الزئير، قال [٣]:

إذا أعاد الزأر أو تَنَهَّمَا

مهن

: المِهْنَةُ: الخدمة، مَهَنَهُمْ: خدمهم، و المِهْنَةُ: الحذاقة في العمل و نحوه، و قد مَهَنَ يَمْهَنُ مَهْناً، [و مَهْنَةً، و مِهْنَةً] [٤]. و يقال: خرقاء لا تحسن المِهْنَةَ، أي: الخدمة. و المَاهِنُ: العبد، و رجل مَهِينٌ، أي: حقير ضعيف، و قد مَهُنَ مَهَانَةً. و مَهَنْتُ الإبلَ أَمْهَنُهَا إذا جلبتها عند الصدر.

باب الهاء و الميم و الفاء معهما

ف هم مستعمل فقط

فهم

: فَهِمْتُ الشيءَ [فَهَماً و فَهْماً]: عرفته و عقلته، و فَهَّمْتُ فلانا و أَفْهَمْتُهُ: عرفته، و قرأ ابن مسعود: فَأَفْهَمْنَاهَا سُلَيْمَانَ [٥]. و رجلٌ فَهِمٌ: سريع الفَهْمِ.

[١] اللسان (نهم).

[٢] نسبه في اللسان (نهم) إلى الأسودين يعفر. في النسخ: (لهذما) مكان (منجلا).

[٣] لم نهتد إلى الراجز، و لا إلى الرجز في غير الأصول

[٤] من المحكم ٤/ ٢٤١.

[٥] الأنبياء ٧٩.