كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٣٨ - باب الهاء و الظاء و الباء معهما

و ظَهْرُ القلبِ: حفظ من غير كتاب، تقول: قرأته ظَاهِراً و اسْتَظْهَرْتُهُ. و الظَّاهِرَةُ: كل أرض غليظة مشرفة كأنها على جبل. و الظَّاهِرَةُ: العين الجاحظة، و هي خلاف الغائرة. و الظَّاهِرَةُ و الظَّهَارَةُ: خلاف الباطن و البطانة من الأقبية و نحوها. و ظَهَّرْتُهُ تَظْهِيراً: جعلت له ظاهرة. و الظِّهَارَةُ: مُظَاهَرَةُ الرجل امرأته إذا قال: هي علَيَّ كَظَهْرِ أمي، أو كَظَهْرِ ذات رحم محرم. و الظُّهَارُ من الريش: الذي يظهر من ريش الطائر و هو في الجناح، و يقال: الظُّهَارُ جماعة، الواحد: ظَهْرٌ، و يجمع أيضا على الظُّهْرَانِ، و هو أفضل ما يراش به السهم، فإذا ريش بالبطنان كان عيبا. و الظِّهْرِيُّ: الشيء تنساه و تغفل عنه. و رجل ظِهْرِيٌّ: من أهل الظَّهْرِ. و لو نسبت رجلا إلى ظَهْرِ الكوفة لقلتَ: ظَهْرِيّ و كذلك لو نسبت جلدا إلى ظَهْرِ قلت: جلد ظَهْرِيٌّ. و الظَّهْرَانُ من قولك: أنا بين ظَهْرَانَيْهِمْ و ظَهْرَيْهِمْ. و كذلك الشيء في وسط الشيء: هو بين ظَهْرَيْهِ و ظَهْرَانَيْهِ، قال [١]:

ألبس دعصا بين ظَهْرَيْ أو عسا

و يقال للمدبر للأمر: قلبت الأمر ظَهْراً لبطن.

باب الهاء و الظاء و الباء معهما

ب هظ مستعمل فقط

بهظ

: بَهَظَنِي هذا الأمر، أي: ثقل علي، و بلغ مني مشقته.

[١] <العجاج> ديوانه ١٢٧.