كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٢٩٥ - باب الخاء و التاء و (و ا ي ء) معهما

خيد‌

: الخِيدُ: [أصلها: خيذ] فارسية فحولوا الذال دالا تعريبا [١].

وخد‌

: الوَخْدُ: سعة الخطو و السرعة، و الخَدْيُ لغة فيه، قال النابغة:

فما وَخَدَتْ بمثلك ذات غرب * * * حطوط في الزمام و لا لجون [٢]

خدي‌

: خَدَى البعيرُ يَخْدِي خَدْياً و خَدْواً، و الظليم خَادٍ [٣] إذا أسرع في المشي.

دوخ‌

: و دَوَّخْنَاهُ: ذللناه تَدْوِيخاً فَدَاخَ أي: ذل و خضع. و دَوَّخْنَا البلادَ و الناس و غيرهم أي وطئناهم، و قال:

حتى يَدُوخَ لنا من كان عادانا [٤]

أي: يذل لنا [٥]‌

باب الخاء و التاء و (و ا ي ء) معهما‌

خ ت و، ء خ ت، ت و خ مستعملات‌

ختو‌

: خَتَا الرجلُ يَخْتُو خَتْواً أي: انكسر من حزن أو مرض متخشعا. و يقال: أراك‌

[١] شرحه الأزهري فقال: يعني به الرطبة.

[٢] ديوانه ص ٢٦٥.

[٣] كذا في س في ص و ط: وخاد.

[٤] لم نهتد إلى صاحب هذا الشطر.

[٥] ورد بعد هذا شي‌ء عن المستأخذ و هو من غير شك في ترجمة أخذ التي ستأتي، و من أجل هذا آثرنا إن ننقلها إلى مكانها الصحيح، و قد فعل الأزهري فعل صاحب العين فذكر مادة أخذ و استوفاها و لكنه قال في آخرها: و موضعها في باب الخاء و الذال.