كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٢٥١ - باب الخاء و الراء و الفاء معهما

نخر

: نَخَرَ الحمار بأنفه نَخِيراً أي: مد نفسه في الخياشيم كأنه نغمة خاء [١] مضطربة. و نُخْرَتَا الأنفِ خرقاه. و المِنْخِرُ لجميع الأنف، و القياس مِنْخَر بفتحة الخاء، و لكن أراد مِنْخِيرٌ، و في منتن منتين، قال:

إني زعيم لك أن تزهري * * * عن وارم الجبهة ضخم المِنْخِرِ [٢]

و قال:

صياما تذب البق عن نُخَرَاتِهَا * * * بنهز كإيماء الرءوس الموانع [٣]

و نَخَرَتِ الخشبةُ أي: بليت فاسترخت حتى تفتتت إذا مست، (و كذلك العظم النَّاخِرُ) [٤]. و النَّخُورُ: الناقة التي لا تدر حتى تدخل إصبعك في أنفها. و قوله تعالى: عِظٰاماً نَخِرَةً [٥] من نَخِرَ العظم أي بلى و رم.

باب الخاء و الراء و الفاء معهما

خ ر ف، ف خ ر، ف ر خ، ر خ ف، خ ف ر مستعملات

خرف

: خَرِفَ الشيخُ [٦] خَرَفاً، و أَخْرَفَهُ الهرمُ، (فهو خَرِفٌ) [٧].

[١] كذا في الأصول المخطوطة، و أما في التهذيب فقد ورد: جاءت.

[٢] لم نهتد إلى مظان الرجز و لا إلى القائل.

[٣] البيت في اللسان (نهز) و صاحبه <ذو الرمة> (الديوان) ص ٣٩٣.

[٤] هذا هو الوجه كما في الأصول المخطوطة، و أما في التهذيب ٧/ ٣٤٦ فقد ورد: و كذلك العظ!!

[٥] من قوله تعالى أَ إِذٰا كُنّٰا عِظٰاماً نَخِرَةً سورة النازعات الآية ١١

[٦] كذا في التهذيب و هو الصواب و قد تصحف في الأصول المخطوطة فصار: الشيء.

[٧] زيادة من أصل العين مما نسبه الأزهري في التهذيب إلى <الليث>.