كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٢٣٠ - باب الخاء و الدال و اللام معهما

باب الخاء و الدال و اللام معهما

خ د ل، د خ ل، خ ل د مستعملات

خدل

: امرأة خَدْلَةُ الساق، و ساق خَدْلَةٌ، و قد خَدِلَتْ خَدَالَةً و خَدِلَتْ خُدُولَةً، و جمعه خَدَلَاتٌ و خِدَالٌ. و خَدَالَتُهَا استدارتها كأنما طوي طيا.

دخل

: الدَّخْلُ: عيب في الحسب، و الدَّخَلُ، مثقل: شبيه بهذا، يقال في هذا الأمر دَخَلٌ و دَغَل، قال:

رفدت ذوي الأحساب منهم مرافدي * * * و ذا الدُّخْلِ حتى عاد حرا سنيدها [١]

و الدَّخْلُ: ما دَخَلَ ضيعة الإنسان من المنالة. و دُخِلَ فلانٌ فهو مَدْخُولٌ، و دُخِلَ حسبُهُ أو عقله، و امرأة مَدْخُولَةٌ، و رجل مَدْخُولٌ أي مهزول، و فيه دَخْلٌ من الهزال. و الدُّخْلَةُ: بطانة من الأمر، يقال: إنه لعفيف الدَّخْلَةِ الدُّخْلَةِ الدِّخْلَةِ، و إنه لخبيث الدُّخْلَةِ أي: باطن أمره و يقال: إنه لعالم دُخْلَةِ أمرهم و بِدَخْلِ أمرهم. و الدُّخْلَةُ في اللون: تخليط من ألوان في لون. و ادَّخَلَ في غار و تَدَخَّلَ فيه يصف شدة دخوله. و دَخِيلُكَ [٢]: الذي تُدْخِلُهُ في أمورك، و دُخْلُلٌ أيضا، قال:

و موطأ الأكناف أحصن سره * * * من دون كل مضاحك أو دُخْلُلِ [٣]

و دَخُولٌ: موضع. و المُتَدَخِّلُ في الأمور: المتكلف فيها [٤]، ليس بعالم.

[١] لم نهتد إلى مصادر البيت و لا إلى القائل.

[٢] هذا هو الوجه و أما في الأصول المخطوطة فقد جاء: و دخيلة.

[٣] لم نهتد إلى مصادر البيت و لا إلى القائل.

[٤] كذا في س و أما في ص و ط فقد ورد: فيه.