كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٢٥ - باب الهاء و الدال و اللام معهما

كان خصييه من التَّهَدُّل * * * ظرف عجوز فيه ثنتا حنظل

و الهَدَالُ: ضرب من الشجر، و يقال: كل غصن ينبت في أراكة أو طلحة مستقيما فهو هَدَالَةٌ. كأنه مخالف لغيره من الأغصان، و ربما يداوى به من السحر و الجنون.

دهل

: لا دَهْلَ بالنبطية: لا تخف، قال بشار يهجو الطرماح [١]:

فقلت له: لا دَهْلَ ما لكمل [٢] بعد ما * * * ملا نيفق التبان منه بعاذر

لهد

: اللَّهْدُ: الصدم الشديد في الصدر. و البعير اللَّهِيدُ: الذي أصاب جنبه ضغطة من حمل ثقيل، فأورثه داء أفسد عليه رئته، فهو مَلْهُودٌ. قال الكميت [٣]:

نطعم الجيال اللَّهِيد من الكوم * * * و لم ندع من يشيط الجزورا

و رجل مُلَهَّدٌ، أي: مدفع من الذل. و لَهَدْتُ الرجلَ أَلْهَدُهُ لَهْداً، إذا دفعته فهو مَلْهُودٌ.

دله

: الدَّلَهُ: ذهاب الفؤاد من هم، كما تُدَلَّهُ المرأةُ على ولدها إذا فقدته، و كما يُدَلَّهُ العقل من عشق أو غيره، يقال: دُلِّهَ الرجلُ تَدْلِيهاً.

[١] التهذيب ٦/ ٢٠٠، و اللسان (دهل).

[٢] هي: (من الكمل)، أي: من الجمل، و هي كلمة نبطية كما جاء في التهذيب و اللسان، و لعلها سريانية، و الجمل في السريانية كملا. و قد رسمت في التهذيب و اللسان: (من قمل) و الصواب ما جاء في نسخ العين، و ما جاء فيها ليس كافا و لكنه صوت بين الكاف و الجيم.

[٣] شعره ج ١ ق ١ ص ١٩٦ و انظر في التهذيب ٦/ ٢٠١، و اللسان (لهد).