كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ١٠٧ - باب الثلاثي اللفيف

و بعض يقول: يا هَيَاه بنصب الهاء الأولى، و بعض يكره ذلك، و يقول: هَيَاه من أسماء الشياطين، و تقول: يَهْيَهْتُ به.

هي

: هَيّ بن بيّ: من ولد آدم (عليه السلام)، انقرض نسله، أي ذهب. و مثله: هَيَّانُ بن بَيَّان. قال [١]:

فأقعصتهم و حطت بركها بهم * * * و أعطت النهب هَيَّانَ بن بيان

و هَيَا: من زجر الإبل. قال الكميت [٢]:

[معاتبة لهن حلا و حوبا] * * * و جل عتابهن هَيَا و هيد

و هَيْهَيْتُ بالإبل هيهَاةً و هِيهَاءً: [دعوتها و زجرتها]، قال [٣]

من وحش هِيهَاةٍ و من هِيهَائِهَا

و إذا تركوا التأنيث مدوا، قال رؤبة [٤]:

هَيْهَاتَ من منخرق هِيْهَاؤُهُ

و هِيهَاؤُهُ ههنا بمعنى البعد، و الشيء الذي لا يرجى، و من قال: ها فحكاه قال: ها هيت، و اعلم أن ابتداء الحكاية المضاعفة جائز ابتداعها عند العرب، لأن كلا يحكي على ما توهم من جرس نغمة أو حس حركة.

هوه

: رجل هَوْهَاةٌ، و هَوْهَاءَةٌ: جبان، قال [٥]:

إذا الشتاء جلا عن كل ذي غدق * * * هَوْهَاءَةٌ أشر الأضياف نفاج

[١] اللسان (هيا) غير منسوب أيضا.

[٢] شعر <الكميت> الجزء الأول- القسم الأول من ١٦١

[٣] التهذيب ٦/ ٤٨٣ و فيه (وجس) بواو و جيم و سين.

[٤] في الأصول: قال <العجاج> و كذا في التهذيب ٦/ ٤٨٣ و في اللسان (هيه) أيضا، و إنما هو <لرؤبة>، ديوانه من

هيهات من منخرق هيهاؤه

[٥] لم نهتد إلى القائل و لا إلى القول في غير الأصول.