دروس في الكفاية - المحمدي البامياني، غلام علي - الصفحة ٢٧٢ - الجهة الأولى

[الفصل‌] الأول [فيما يتعلق بمادة الامر]

فيما يتعلق بمادة الأمر (١) من الجهات و هي (٢) عديدة:

الجهة الأولى:

أنه قد ذكر للفظ الأمر معان متعددة منها: الطلب (٣) كما يقال: أمره (٤) بكذا.

و منها: الشأن كما يقال: شغله أمر كذا (٥).

و منها: الفعل (٦)، كما في قوله تعالى: وَ ما أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ.

و منها: الفعل العجيب (٧)، كما في قوله تعالى: فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا.

و منها: الشي‌ء، كما تقول: «رأيت اليوم أمرا عجيبا» (٨).

و منها: الحادثة (٩). و منها: الغرض كما تقول: «جاء زيد لأمر (١٠) كذا».

في الأوامر يجري في النواهي.

(١) أي: المطالب الرئيسية المتعلقة بمادة الأمر «أ م ر» على النحو التالي:

١- هل للفظ الأمر معنى واحد أو معاني متعدّدة؟

٢- هل يعتبر العلو في معنى الأمر أم لا؟

٣- هل الأمر حقيقة في الوجوب أم لا؟

٤- هل الطلب الذي هو معنى الأمر متحد مع الإرادة أم هما اثنان؟

(٢) أي: الجهات عديدة و هي المطالب الرئيسة التي ذكرناها إجمالا و هي أربعة.

(٣) أي: و هو عرفا السعي نحو شي‌ء للظفر به؛ كطلب الغريم و طلب الماء.

(٤) أي: طلب منه كذا.

(٥) أي: شأن كذا.

(٦) أي: الفعل مطلقا بمعناه اللغوي كما في قوله تعالى: وَ ما أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ [١]، أي: فعله ليس برشيد.

(٧) أي: و هو أخص مما قبله أي: الفعل مطلقا كما في قوله تعالى: فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا [٢] أي: فعلنا العجيب.

(٨) أي: شيئا عجيبا غريبا.

(٩) أي: كما يقال: «وقع في البلد أمر كذا» أي: حادثة كذا.

(١٠) أي: لغرض كذا.

[١] سورة هود آية: ٩٧.

[٢] سورة يونس آية: ٨٢.