تمهيد الوسائل في شرح الرسائل - المروجي، الشيخ علي - الصفحة ٢٩٤ - في المخالفة القطعية للخطاب المردد وجوه

أو علمنا بوجوب الدعاء عند رؤية هلال رمضان، أو بوجوب الصلاة عند ذكر النبى (صلى اللّه عليه و آله‌) (١)- ففى المخالفة القطعية حينئذ (٢) وجوه:

أحدها: الجواز مطلقا (٣)، لان المردد بين الخمر و الاجنبية لم يقع النهى عنه (٤) فى خطاب من الخطابات الشرعية حتى يحرم ارتكابه (٥)، و كذا المردد (٦) بين الدعاء

الشبهة الموضوعية، فإنّ المخاطب مردد بأنه مخاطب ب: اجتنب عن النجس، أو:

ب: اجتنب عن النظر الى الأجنبية. و منشأ شبهته هو علمه الاجمالى بأنّ المائع الموجود بول أو المرأة الموجودة أجنبيّة.

(١) هذا مثال للشبهة الحكمية، فإنه مردد بأنه مخاطب بخطاب «ادعوا» أو بخطاب «صلّ» و منشأ شبهته عدم ورود بيان من الشارع إما بفقدانه و إما بتعارضه و إما بإجماله.

(٢) أي حين لزوم المخالفة للخطاب المردد بأن يشرب المائع أو يطأ المرأة.

(٣) أي سواء كانت الشبهة حكمية أو موضوعية، و سواء كان الخطابان من نوع واحد أو من نوعين.

(٤) أي عن المردد.

(٥) أي المردد.

(٦) أي كذا لم يقع الأمر بالمردد بين الدعاء و الصلاة في خطاب من الكتاب و السنّة.

و حاصله: أنّ الشك بالنسبة الى كل خطاب يرجع الى الشك البدوي، إذ المفروض عدم العلم بوجود متعلق أحد الخطابين بالخصوص، فلا علم إجمالا بتعلق‌