تمهيد الوسائل في شرح الرسائل - المروجي، الشيخ علي - الصفحة ٣١٨ - الكلام في الخنثى

و هكذا (١) حكم لباس الخنثى، حيث انه يعلم اجمالا بحرمة واحد من مختصات الرجال كالمنطقة (٢) و العمامة أو مختصات (٣) النساء عليه (٤)، فيجتنب عنهما (٥).

و أما حكم ستارته (٦) فى الصلاة فيجتنب الحرير و يستر جميع بدنه.

و أما حكم الجهر و الاخفات (٧)، فان قلنا بكون الاخفات‌

على تنجيز الخطاب المردد بمجرد العلم به أو لا، فالتفصيل خلاف بنائهم. و ثانيا:

إننا بعد ما ذكرنا من أن نفس الخطاب المردد يكفى في حرمة المخالفة القطعية فلا وجه للتفصيل المذكور.

(١) أي يجب الاحتياط على الخنثى في لباسها أيضا.

(٢) بكسر الميم و فتح الطاء، ما شدّ به الرجل وسطه.

(٣) كالحرير و الذهب.

(٤) متعلق بقوله «بحرمة ...» و الضمير راجع الى الخنثى، و الصحيح تأنيث الضمير.

(٥) أي عن مختصات الرجال و النساء كليهما، و ذلك للعلم الاجمالي بحرمة أحدهما، فلا يحصل الامتثال بالخطاب المعلوم إجمالا في البين إلّا بالاجتناب عن كليهما.

(٦) أي ستارة الخنثى فيجب عليها أن تجتنب عن الحرير عملا بوظيفة الرجال، و تستر جميع بدنها عملا بوظيفة النساء، لأنها تعلم إجمالا إما يجب عليها الاجتناب عن الحرير و إما يجب عليها ستر جميع بدنها، فوجب الاحتياط عليها بأن تجتنب عن الحرير و تستر جميع بدنها.

(٧) بأن الخنثى هل يجب عليها الجهر في صلاتها أو الاخفات؟