بقيع الغرقد في دراسة شاملة - الأميني، محمد أمين - الصفحة ٨١ - الصلاة على النجاشي

فأبصر سرير النجاشي وصلى عليه، فقال المنافقون: انظروا إلى هذا يصلي على علج نصراني حبشي لم يره قطّ وليس على دينه، فأنزل.. [١] .

أقول: المقصود من الصلاة هنا إحدى هذه الاحتمالات:

الاول: المراد من الصلاة هو معناها اللغوي، أي الدعاء، قال الشيخ الطوسي في الخلاف: لا تجوز الصلاة على الغائب بالنية، وبه قال أبو حنيفة، وقال الشافعي:

يجوز ذلك، دليلنا: ان ثبوت ذلك يحتاج إلى دليل شرعي وليس في الشرع ما يدلّ عليه، وأما صلاة النبي صلى الله عليه و آله على النجاشي فإنّما دعاء له، والدعاء يسمى صلاة [٢] .

الثاني: أن يقال: إن الأرض طويت له حتى صار كأنه بين يديه‌ [٣] .

الثالث: أن يقال: كشف له من المدينة، كما مرّ عن الطبرسي، وروى القطب الراوندي عن جابر وغيره: أن النبي صلى الله عليه و آله أتاه جبرئيل وأخبره بوفاة النجاشي، ثمّ خرج من المدينة إلى الصحراء [٤] ، ورفع اللََّه الحجاب بينه وبين جنازته، فصلى عليه، ودعا له، واستغفر له، وقال للمؤمنين: «صلوا عليه» ، فقال منافقون:

نصلي على علج بنجران؟فنزلت الآية [٥] ، والصفات التي في الآية هي

[١] ميزان الحكمة٤/٣٤٢٤؛ انظر: مجمع البيان‌٢/٩١٦؛ تفسير جوامع الجامع‌١/٣٦٥.

[٢] الخلاف‌١/٧٣١، مسألة ٥٦٣؛ وانظر: السرائر١/٣٦٠؛ المعتبر٢/٣٥٢؛ جامع الخلاف والوفاق/١١٤؛ تذكرة الفقهاء٢/٢٨؛ تحرير الأحكام، العلامة الحلي‌١/١٢٤؛ و٢/٢٥٢؛ البيان، الشهيد الأول/٢٨؛ الذكرى/٥٤.

[٣] انظر: المعتبر٢/٣٥٢؛ منتهى المطلب‌١/٤٤٩؛ تذكرة الفقهاء٢/٢٨؛ البيان/٢٨؛ الذكرى/٥٤.

[٤] البقيع، كما في مناقب ابن شهراشوب‌١/٩٣.

[٥] قوله تعالى: «وَ إِنَّ مِنْ أَهْلِ اَلْكِتََابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللََّهِ وَ مََا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَ مََا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خََاشِعِينَ لِلََّهِ لاََ يَشْتَرُونَ بِآيََاتِ اَللََّهِ ثَمَناً قَلِيلاً أُولََئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اَللََّهَ سَرِيعُ اَلْحِسََابِ» ، سورة آل‌عمران: ١٩٩.