إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ٨٣٨ - الباب الثالث و الستون

الباب الثالث و الستون‌

باب ما جاء في التنزيل من الحروف المحذوفة تشبيها بالحركات، و ذلك يجي‌ء في الواو و الياء، و ربما يكون في الألف قال اللّه تعالى: (مََا كُنََّا نَبْغِ) [١] ، (وَ اَللَّيْلِ إِذََا يَسْرِ) [٢] ، (عَسى‌ََ رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي) [٣] ، و ما أشبه ذلك، حذفت الياء تشبيها بالحركة استخفافا، كما حذفت الحركة لذلك. و ذلك قولهم: أخراهم طريق ألاهم، كما قيل: يراد أولاهم.

و قال: (قُلْنَ حََاشَ لِلََّهِ) * ، يريد: حاشى. و قال رؤبة:

وصانى العجاج فيما وصنى‌

فنظير حذف هذه الحروف للتخفيف حذف الحركات أيضا له، فى نحو قوله:

و قد بدا هنك من المئزر [٤]

و قوله:

فاليوم أشرب غير مستحقب‌ [٥]

و حذف الياء أكثر من حذف الألف لخفاء الألف، ألا تراه قال:

و رهط ابن المعلّ‌ [٦]

أقلّ من قوله: «نبغ» و «يسر» [٧] ، و لهذا لم يحمل البصريون

[١] الكهف: ٦٤.

[٢] الفجر: ٤.

[٣] القصص: ٢٢.

[٤] صدره:

رحت و في رجليك ما فيهما

(سيبويه ٢: ٢٩٧) .

[٥] عجزه:

إثما من اللّه و لا واغل‌

و البيت لامرى‌ء القيس.

[٦] جزء من بيت للبيد، و البيت كاملا:

و قبيل من لكيز شاهد # رهط مرجوم و رهط ابن المعل‌

يريد: المعلى. (الكتاب ٢: ٢٨٨) .

[٧] يريد أن الحذف مع الكسر أكثر منه مع الفتح.