إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ٨٦٩ - الباب الرابع و السبعون

و قال:

شهدنا فما تلقى لنا من كتيبة # يد الدهر إلاّ جبرئيل أمامها

و قال كعب بن مالك:

و يوم بدر لقيناكم لنا مدد # فيه لذا النصر ميكال و جبريل‌

فأما ما روى عن أبى عمرو أنه كان يخفّف «جبريل» و «ميكال» و يهمز «إسرائيل» فما أراه إلاّ لقلة مجى‌ء «اسرال» و كثرة مجى‌ء «جبريل» و «ميكال» فى كلامهم، و القياس فيهما واحد، و قد جاء فى شعر أمية: إسرال، قال:

لا أرى من يعيشنى فى حياتى # غير نفسى إلاّ بنو إسرال‌

قال: إن «ايل» و «آل» اسم اللّه، و أضيف ما قبلهما إليهما، كما يقال:

عبد اللّه؛ و هذا ليس بمستقيم من وجهين:

أحدهما: أن «ايل» و «ال» لا يعرفان فى اسم اللّه سبحانه و تعالى فى اللغة العربية.

و الآخر: أنه لو كان كذلك لم ينصرف آخر الاسم فى وجوه العربية، و لكان الآخر مجرورا، كما أن آخر «عبد اللّه» كذلك، و لو كان مضافا لوقع التعريب عليه، /على حدّ ما وقع فى غيره من الأسماء المضاف إليها.

و مما يلحق بهذا الباب «زكريا» من قوله عز و جل: (وَ كَفَّلَهََا زَكَرِيََّا) [١] .

فالقول فى همزته أنها لا تخلو من أن تكون للتأنيث أو للإلحاق به، و لا يجوز أن تكون منقلبة، و لا يجوز أن تكون للإلحاق، لأنه ليس فى الأصول شى‌ء على وزنه فيكون هذا ملحقا به، و لا يجوز أن تكون منقلبة لأن الانقلاب

[١] آل عمران: ٣٧.