إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ٨٤٩ - الباب الثامن و الستون

الباب الثامن و الستون‌

هذا باب ما جاء في التنزيل من حذف إحدى التاءين في أول المضارع فمن ذلك قوله تعالى: (تَظََاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَ اَلْعُدْوََانِ) [١] .

و قال فى سورة الأحزاب: (تُظََاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهََاتِكُمْ) [٢] .

و قال: (وَ إِنْ تَظََاهَرََا عَلَيْهِ) [٣] .

و الأصل: تتظاهرون، و: تتظاهرا، فلما اجتمعت تاآن حذفت إحداهما.

و كذلك قوله تعالى: (لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) * [٤] ، فيمن خفّف.

و قال: (قَلِيلاً مََا تَذَكَّرُونَ) * [٥] ، فى جميع التنزيل.

و أصله: تتذكرون، فحذفت إحدى التاءين، و المحذوفة الثانية، لأن التكرار بها وقع، و ليس الأول بمحذوف، لأن الأول علامة المضارع، و العلامات لا تحذف.

و من ذلك قراءة العامة دون قراءة ابن كثير: (وَ لاََ تَيَمَّمُوا اَلْخَبِيثَ) [٦] ، (إِنَّ اَلَّذِينَ تَوَفََّاهُمُ اَلْمَلاََئِكَةُ ظََالِمِي أَنْفُسِهِمْ) [٧] ، (وَ لاََ تَعََاوَنُوا عَلَى اَلْإِثْمِ وَ اَلْعُدْوََانِ) [٨] ، (فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ) [٩] ، (فَإِذََا هِيَ تَلْقَفُ مََا يَأْفِكُونَ) * [١٠] ،

[١] البقرة: ٨٥.

[٢] الأحزاب: ٤-و تظاهرون، قرأ عاصم بالتاء للخطاب، و الحرميان و أبو عمرو بشد الظاء و الهاء. و ابن عامر بشد الظاء و ألف بعدها، أبو حمزة و الكسائي بتخفيف الظاء و ألف، و ابن رئاب بضم التاء و سكون الظاء و كسر الهاء، مضارع أضهر، و فيما حكى الرازي عنه بتخفيف الظاء لحذفهم تاء المطاوعة و شد الهاء، و قرأ الحسن بضم التاء و تخفيف الظاء و شد الهاء. و قرأ هارون بفتح التاء و الهاء و سكون الظاء.

و في مصحف أبي: تتظهرون: بتاءين (البحر ٧: ٢١١) .

[٣] التحريم: ٤.

[٤] الأنعام: ١٥٢-الأعراف: ٥٧-النمل: ٩٠-النور: ٢٧.

[٥] النمل: ٦٢.

[٦] البقرة: ٢٦٧.

[٧] النساء: ٩٧.

[٨] المائدة: ٢.

[٩] الأنعام: ١٥٣.

[١٠] الأعراف: ١١٧.