إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ٨٥١ - الباب الثامن و الستون

(اِدََّارَكُوا) [١] . و ترى فى كتب النحو يقولون: (فَلاََ تَتَنََاجَوْا بِالْإِثْمِ وَ اَلْعُدْوََانِ) [٢] ، و ذلك ليس بمروى فى القراءة، إنما قاسوه على هذه الحروف.

و زاد بعضهم على ابن كثير: (فَبِأَيِّ آلاََءِ رَبِّكَ تَتَمََارى‌ََ) [٣] ، أي: تتمارى.

و روى عن عاصم: (بِمََا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ اَلْكِتََابَ) [٤] ، أي: تتعلمون، فحذف إحدى التاءين.

و من الحذف الذي جاء فى التنزيل قوله: (قََالَ أَ تُحََاجُّونِّي فِي اَللََّهِ) [٥] ، و قوله:

(فَبِمَ تُبَشِّرُونَ) [٦] ، و قوله: (أَ فَغَيْرَ اَللََّهِ تَأْمُرُونِّي) [٧] . منهم من يدغم النون الأولى فى الثانية، و منهم من يحذف، فمن حذف حذف النون الثانية التي يتصل بها ياء الضمير، و يبقى علامة الرفع و يكسرها لمجاورة الياء. و الدليل على أن النون الثانية هى المحذوفة حذفها فى: ليتى، و، لعلّى، و: قدى.

و قد جاء فى القراءة عن ابن عامر: (أَ فَغَيْرَ اَللََّهِ تَأْمُرُونِّي) [٨] ، بإثبات النونين.

و لم يجى‌ء عن أحد: «تبشروننى» ، و لا «تحاجوننى فى اللّه» ، إلا الإدغام أو الحذف، و الحذف ضرب من الإدغام، و الفرق بين «تأمروننى» و بين الكلمتين الأخريين: أن الأخريين لما شدد فيه «الجيم» و «الشين» جاء التشديد

[١] الأعراف: ٣٨.

[٢] المجادلة: ٩.

[٣] النجم: ٥٥.

[٤] آل عمران: ٧٩.

[٥] الأنعام: ٨٠.

[٦] الحجر: ٥٤.

(٨-٧) الزمر: ٦٤.