إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ٩٠٣ - الباب المتم الثمانين

الباب المتم الثمانين‌

باب ما جاء في التنزيل عبر عن غير العقلاء بلفظ العقلاء و قد تقدّم بعض ذلك فى عرض كلامنا.

فمن ذلك قوله تعالى: (إِنَّ اَلَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اَللََّهِ عِبََادٌ أَمْثََالُكُمْ) [١] .

يعنى بـ «الذين» : الأصنام. و التقدير: إن الذين تدعونهم، فحذف العائد.

و قال: (وَ لاََ تَسُبُّوا اَلَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اَللََّهِ) [٢] . يعنى: الأصنام.

أي: لا تسبوا الذين تدعونهم، أي: يدعوهم المشركون، فـ «الواو» ضمير المشركين، فحذف العائد.

و قال: (وَ اَلَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لاََ يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْ‌ءٍ) [٣] . يعنى:

الأصنام، يدعونهم المشركون، فلا يستجيبون للمشركين بشى‌ء.

و هكذا: (أُولََئِكَ اَلَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلى‌ََ رَبِّهِمُ اَلْوَسِيلَةَ) [٤] ، أي: الذين يدعوهم المشركون يبتغون إلى ربهم الوسيلة، إلا أنهم هاهنا اختلطوا بالملائكة فغلّب جانبهم، /و جرى الفعل فى هذه الأشياء صلة على غير من هو له، و لم يبرز الضمير خلاف اسم الفاعل الجاري على غير من هو له حيث يجب إبراز الضمير، فقد صح قوله: إن الفعل لمّا كان على صيغ مختلفة، و له علامات لم يحتج إلى إبراز الضمير، بخلاف الفاعل، و لمّا عدّوهم

[١] الأعراف: ١٩٤.

[٢] الأنعام: ١٠٨.

[٣] الرعد: ١٤.

[٤] الإسراء: ٥٧.