إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ٨٠٧ - الباب الرابع و الخمسون

الباب الرابع و الخمسون‌

هذا باب ما جاء في التنزيل من اسم الفاعل المضاف إلى المكنى و ذلك قد جاء فى التنزيل فى ستة [١] مواضع:

فمن ذلك قوله تعالى: (وَ اِتَّقُوا اَللََّهَ وَ اِعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاََقُوهُ) [٢] .

و قال: (فَلَمََّا كَشَفْنََا عَنْهُمُ اَلرِّجْزَ إِلى‌ََ أَجَلٍ هُمْ بََالِغُوهُ) [٣] .

و قال اللّه تعالى: (لَمْ تَكُونُوا بََالِغِيهِ إِلاََّ بِشِقِّ اَلْأَنْفُسِ) [٤] .

و قال اللّه تعالى: (إِنََّا مُنَجُّوكَ وَ أَهْلَكَ) [٥] .

و قال: (إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلاََّ كِبْرٌ مََا هُمْ بِبََالِغِيهِ) [٦] .

و قال: (إِنََّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَ جََاعِلُوهُ مِنَ اَلْمُرْسَلِينَ) [٧] .

فهذه ستة مواضع.

فالهاء و الكاف فى هذه الآي جرّ عندنا.

و قال أبو الحسن: هو نصب، و احتج بانتصاب قوله‌ (وَ أَهْلَكَ) [٨] ، فلولا أن الكاف منصوب المحل لم ينصب «أهلك» و احتج بأن النون إنما حذف حذفا لتعاقبه المضمر، لا لأجل الإضافة فوجب أن يكون منصوبا،

[١] الأصل: «خمسة» و المذكور ستة.

[٢] البقرة: ٢٢٣.

[٣] الأعراف: ١٣٥.

[٤] النحل: ٧.

[٥] العنكبوت: ٣٣.

[٦] غافر: ٥٦.

[٧] القصص: ٧.

[٨] الأصل: «سبعة» و المذكور ستة.