إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ٨٤٤ - الباب الخامس و الستون

الباب الخامس و الستون‌

هذا باب ما جاء في التنزيل من بناء النسب فمن ذلك قوله تعالى: (لاََ عََاصِمَ اَلْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اَللََّهِ إِلاََّ مَنْ رَحِمَ) [١] ، أي: لاذا عصمة، ليصح استثناء قوله: «من رحم» منه.

و يحمل الفراء على: «لا معصوم» . و يحمله غيره على بابه، و يكون «من رحم» بمعنى: «راحم» .

/و من ذلك قوله تعالى: (حِجََاباً مَسْتُوراً) [٢] ، أي: حجابا ذا ستر، لأن الحجاب ستر لا يستر.

و منه قوله: (فِي عِيشَةٍ رََاضِيَةٍ) * [٣] ، إنه بمعنى: «مرضية» ، و الوجه ما قلنا.

و من ذلك: (خُلِقَ مِنْ مََاءٍ دََافِقٍ) [٤] ، أي: ذى دفق. و الفرّاء يقول:

من ماء دفوق. فهذا كله محمول على النسب. قال الحطيئة:

و غررتنى و زعمت أنّ # ك لابن فى الصيف تامر [٥]

أي: ذو لبن و ذو تمر.

و منه عندى: خير الملك سكة مأبورة أو مهرة مأمورة [٦] .

أي: ذات كثرة؛ لأن «أمر القوم» : إذا كثروا، فهو مثل قوله: (حِجََاباً مَسْتُوراً) . قال: قال أبو عمرو: إنما نعرف «مأمورة» على هذا الوجه، و لا نعرف «أمرته» . أي: كثرته. و حكاه غيره، فإن صحّ فهو على بابه.

[١] هود: ٤٣.

[٢] الإسراء: ٤٥.

[٣] الحاقة: ٢١.

[٤] الطارق: ٦.

[٥] الرواية في الكتاب (٢: ٩٠) :

فغرزتني و زعمت أن # ك لابن بالصيف تامر.

[٦] لفظ الحديث: «خير المال مهرة مأمورة، و سكة مأبورة» . (النهاية) .