إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ٩٤٦ - مسألة

الباب الثامن و الثمانون‌

و هذا نوع آخر من القراءات

مسألة

قوله تعالى: (وَ إِنْ يَأْتُوكُمْ أُسََارى‌ََ تُفََادُوهُمْ) [١] أسارى «على فعالى» ، و «أسرى» على «فعلى» ، تفرّد به حمزة/و يميلها «أسرى» و يميلان: أبو عمرو و الكسائي:

«أسارى» فلا يقرآن «أسرى» بلا إمالة.

فأما قوله تعالى: (يََا أَيُّهَا اَلنَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ اَلْأَسْرى‌ََ) [٢] . تفرد به أبو عمرو، و أبو عمرو صاحب الإمالة، و ليس فى السبعة «أسارى» بلا إمالة، فلا يقرآن بها فى الصلاة؛ فأما الباقون فيقرءون «من الأسرى» و يميلها حمزة و الكسائي.

قوله: (إِنْ تُبْدُوا اَلصَّدَقََاتِ فَنِعِمََّا هِيَ وَ إِنْ تُخْفُوهََا وَ تُؤْتُوهَا اَلْفُقَرََاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ) [٣] . و نكفر بالنون و الجزم، و بالنون و الرفع؛ و بالياء و الرفع، ثلاثهن فى السبعة، و ليس فى السبعة. «يكفر» بالياء و الجزم بتة، لأنه معطوف على قوله: (فَإِنَّ اَللََّهَ يَعْلَمُهُ) [٤] ، فلا يجوز الياء مع الجزم.

سورة آل عمران: (وَ كَفَّلَهََا زَكَرِيََّا) [٥] ، بالتشديد، و نصب الألف أبو بكر، و تشديد الياء و قصر «زكريا» حمزة و الكسائي و حفص، و تخفيف الياء و ضم الهمزة الباقون. و ليس فى السبعة تخفيف الياء مع قصر الألف.

[١] البقرة: ٨٥.

[٢] الأنفال: ٧٠.

[٣] البقرة: ٢٧١.

[٤] البقرة: ٢٧٠.

[٥] آل عمران: ٣٧.