إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ٨١٣ - الباب السادس و الخمسون

الباب السادس و الخمسون‌

هذا باب ما جاء في التنزيل من المضاف الذي اكتسى من المضاف إليه بعض أحكامه فمن ذلك قوله تعالى: (فََاقِعٌ لَوْنُهََا تَسُرُّ اَلنََّاظِرِينَ) [١] ، وقف على «فاقع» ، أنث اللون، لأنه قد اكتسى من المضاف إليه التأنيث.

و قال: (فَلَهُ عَشْرُ أَمْثََالِهََا) [٢] ، لما أضاف «الأمثال» إلى المؤنث اكتسى منه التأنيث، و لم يقل «عشرة» .

و قال: (يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ اَلسَّيََّارَةِ) [٣] ، فى قراءة الحسن‌ [٤] بالتاء.

و من ذلك قوله: (وَ مِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ) [٥] ، (وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ) [٦] ، (مِنْ عَذََابِ يَوْمِئِذٍ) [٧] .

و قوله: (فَذََلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ) [٨] ، فيمن فتح، فتحه لأنه بناه حين أضافه إلى «إذ» فاكتسى منه البناء.

و ربما يكتسى منه الشيوع، و معنى الشرط، و معنى الاستفهام.

فالشيوع كقوله: (بِئْسَ مَثَلُ اَلْقَوْمِ اَلَّذِينَ كَذَّبُوا) [٩] ، لما أضاف «مثل» إلى «اللام» كان بمعنى اللام‌ [١٠] .

[١] البقرة: ٦٩.

[٢] الأنعام: ١٦٠.

[٣] يوسف: ١٠.

[٤] و هي أيضا قراءة مجاهد و قتادة و أبي رجاء. (البحر ٥: ٢٨٤) .

[٥] هود: ٦٦.

[٦] النمل: ٨٩.

[٧] المعارج: ١١.

[٨] المدثر: ٩.

[٩] الجمعة: ٥.

[١٠] لم يعرض المؤلف لاكتساء المضاف من المضاف إليه معنى الشرط و معنى الاستفهام.