إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ٩٤٢ - الباب السابع و الثمانون

(إِنَّ فِي ذََلِكَ لَآيَةً) * [١] و فى هذا بعض العهد أيضا، لأن البدل يجرى مجرى المبدل منه، ألا ترى أن الهمزة فى «حمراء» التي هى بدل من الألف، بمنزلة الألف و فى حكمها، و أن أبا الحسن قد قال: فى «أصيلال» : إنك لو سميت به رجلا لم تصرف. فإذا كان مذهبهم فى البدل هذا المذهب فلا فضل بين البدل و المبدل منه، و إذا لم يكن فعل كان فتح «لهنك» كفتح «لانك» .

و ذهب أبو زيد فى قوله «لهنك» إلى أن المعنى «لا أنه» كأن المعنى:

للّه أنك، فتحذف الجار كما يحذف فى قوله: لاه ابن عمك‌ [٢] . «و انك» قد تلقى به القسم. و حذفت الهمزة منه كما حذفت من قوله:

و يلمها... [٣]

و يا بالمغيرة... [٤]

و نحو قوله:

إن لم أقاتل فالبسونى برقعا

و كما حذفت الألف حذفا فى هذه المواضع كذلك حذفت فى قوله «لهنك» ، و التقدير: للّه أنك. و قد استعملت اللام فى القسم؛ فى نحو قوله:

[١] آل عمران: ٤٩-هود: ٧٧-النحل: ١١ و ١٣ و ٦٥ و ٦٧ و ٦٩-الشعراء: ٨ و ٦٧ و ١٠٣ و ١٥٨ و ١٧٤ و ١٩٠.

[٢] جزء من بيت لذي الأصبع، و البيت كاملا:

لاه ابن عمك لا أفضلت في حسب # عني و لا أنت دياني فتخزوني‌

(اللسان، لوه)

[٣] جزء من بيت لأبي الأسود الدؤلي، و البيت كاملا:

يا أبا المغيرة رب أمر معضل # فرجته بالفكر مني والدها

[٤] مطلع بيت لكعب بن زهير، و البيت كاملا:

و يلمها خلة لو أنها صدقت # في وعدها أو لو أن النصح مقبول‌