إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ٩٢٣ - الباب الثالث و الثمانون

الباب الثالث و الثمانون‌

هذا باب ما جاء في التنزيل من تفنّن الخطاب و الانتقال من الغيبة إلى الخطاب، و من الخطاب إلى الغيبة، و من الغيبة إلى المتكلم و من ذلك قوله تعالى: (اَلْحَمْدُ لِلََّهِ) [١] ثم قال: (إِيََّاكَ نَعْبُدُ) [٢] .

و قال: (حَتََّى إِذََا كُنْتُمْ فِي اَلْفُلْكِ وَ جَرَيْنَ) [٣] ، و حق الكلام: و جرين بكم.

و قال: (وَ أَنْزَلَ مِنَ اَلسَّمََاءِ مََاءً فَأَخْرَجْنََا بِهِ أَزْوََاجاً مِنْ نَبََاتٍ شَتََّى) [٤] .

و قال: (وَ أَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ اَلسَّمََاءِ مََاءً فَأَنْبَتْنََا بِهِ حَدََائِقَ ذََاتَ بَهْجَةٍ) [٥] .

و هو كثير فى التنزيل، و الأصل فى الكلام البداية بالمتكلم، ثم بالمخاطب، ثم بالغيبة.

قال اللّه تعالى: (فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَ نُلْزِمُكُمُوهََا) [٦] . فقدم المخاطب على الغيبة.

فبنوا على هذا فقالوا: الوجه فى الكلام: أعطانيك، و أعطاكنى، لا يجوز، و أعطيتكها، و أعطيتكهوك، قبيح، و مع قبحه قول يونس. و احتج فى ذلك قارئهم بقول القطامي:

أبلغ ربيعة أعلاها و أسفلها # أنّا و قيسا تواعدنا لميعاد [٧]

[١] الفاتحة: ١.

[٢] الفاتحة: ٣.

[٣] يونس: ٢٢.

[٤] طه: ٥٣.

[٥] النمل: ٦٠.

[٦] هود: ٢٨.

[٧] الديوان (ص: ١٣) طبعة برلين.