حَلَفَ أى أقسم، يَحْلِفُ حَلْفاً و حَلِفاً و مَحْلُوفاً. و هو أحد ما جاء من المصادر على مَفْعُولٍ، مثل المجلودِ، و المعقولِ، و الميسور [٢]، و المعسور.

و أَحْلَفْتُهُ أنا و حَلَّفْتُهُ و اسْتَحْلَفْتُهُ، كلُّه بمعنىً.

و الحِلْفُ بالكسر: العهدُ يكون بين القوم.

و قد حَالَفَهُ، أى عاهده. و تَحَالَفُوا، أى تَعَاهدوا.

فى الحديث أنّه (صلى اللّٰه عليه و سلم) «حَالَفَ بين قُريش و الأنصار»

، يعنى آخَى بينهم؛ لأنَّه لا حِلْفَ فى الإسلام.

و الْأَحْلَافُ الذين فى شِعر زهيرٍ [٣]، هم أَسَدٌ و غَطَفَانُ، لأنهم تَحَالَفُوا على التناصر.

و الأَحْلَافُ أيضا: قومٌ من ثَقيفٍ، لأنّ ثقيفاً فرقتان: بنو مالك، و الْأَحْلَافُ.

و الْحَلِيفُ: المُحَالِفُ. و يقال لبنى أسدٍ و طيئٍ: الحَلِيفَانِ. و يقال أيضاً لفزارة و لِأَسدٍ:

حَلِيفَانِ؛ لأنّ خزاعة لما أَجْلَتْ بنى أسدٍ عن الحرم خرجتْ فَحَالَفَتْ طيّئاً ثم حالفت بنى فزارة.

و رجلٌ حَلِيفُ اللسان، إذا كان حديدَ اللسان فصيحاً.

و قولهم «حَضَارِ و الوزنُ مُحْلِفَانِ»، و هما نجمانِ يطُلعان قبل سهيلٍ فيظنُّ الناس بكلِّ واحدٍ منهما أنّه سُهيلٌ، فَيَحْلِفُ واحدٌ أنه سهيل و يَحْلِفُ آخرُ أنَّه ليس به. و منه قولهم: كُمَيْتٌ مُحْلِفَةٌ.

قال الشاعر [٤]:

كُمَيْتٌ غيرُ مُحْلِفَةٍ و لكنْ * * * كَلَوْنِ الصِرْفِ عُلَّ به الأَدِيمُ [٥]

[١] قبله:

* نَاجٍ طَوَاهُ الأين مِمَّا وَجَفَا*

. (٢) عن المخطوطة و اللسان.

[٣] و هو قوله من معلقته:

أَلَا أَبْلغ الأَحْلَافَ عنى رسالةَ * * * و ذُبْيَانَ هل أَقْسَمْتُمُ كُلَّ مُقْسَمَ-

. قوله فى قصيدة أخرى:

تداركتمَا الأَحْلَافَ قد ثلّ عرشها * * * و ذُبيانَ قد زلّتْ بأقدامها النعلُ

[٤] ابن كلحبة اليربوعى، و اسمه هبيرة بن عبد مناف، و كلحبة أمه

[٥] قبله:

تُسَائِلُنِى بَنُو جُشَمِ بن بكرٍ * * * أَغَرّاءُ العَرَادَةُ أمْ بَهِيمُ

و نسبه فى الأساس لخالد بن الصقعب و فى المفضليات نسبه لسلمة بن الخُرْشُبِ من قصيدة، و كذلك لكلحبة العرينى من قصيدة