تفسير وكيع قال ابن عباس في قوله : « ألم يجدك يتيما [١] » عند أبي طالب « فآوى » إلى أبي طالب يحفظك وبربيك ، ووجدك في قوم ضلال فهداهم بك إلى التوحيد « ووجدك عائلا فأغنى » بمال خديجة « فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر وأما بنعمة ربك فحدث » أظهر القرآن وحدثهم بما أنعم الله به عليك.

قال الحسن : « وأما بنعمة ربك فحدث » يا محمد حدث العباد بمنن أبي طالب عليك ، وحدثهم بفضائل علي في كتاب الله لكي يعتقدوا ولايته [٢].

وحدثني أبوالفتوح الرازي في روض الجنان بما ذكره أبوعبدالله المرزباني ، بإسناده عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس في قوله تعالى : « أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله [٣] » نزلت في رسول الله (ص) وسلم وفي علي ٧ وقال أبوجعفر ٧ : المراد بالفضل فيه النبوة وفي علي الامامة.

٦ ـ فر : جعفر الفراري رفعه عن أبي جعفر ٧ في قوله تعالى : « قل بفضل الله ورحمته » الآية قال : فضل الله النبي ٩ ورحمته علي بن أبي طالب ٧ [٤].

٧ ـ شى : عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر ٧ قال : قلت : « بفضل الله و برحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون [٥] » فقال : الاقرار بنبوة محمد (ص) وسلم والائتمام بأميرالمؤمنين ٧ هو خير مما يجمع هؤلاء في دنياهم.

٨ ـ كنز : محمد بن العباس ، عن علي بن العباس ، عن حسن بن محمد ، عن عبادبن يعقوب ، عن عمر بن حبير ، عن جعفر بن محمد ٨ في قوله تعالى : « يدخل ممن يشاء في رحمته [٦] » قال : الرحمة ولاية علي بن أبي طالب ٧ « والظالمون مالهم من ولي ولا

[١]الضحى : ٦ ، وما بعدها ذيلها.
[٢]مناقب آل أبي طالب ١ : ٥٧٧ و ٥٧٨ والظاهر أن ما نقل عن ابى الفتوح الرازى منقول في المناقب أيضا لكنه لم نجده في المطبوع منه.
[٣]النساء : ٥٤.
[٤]تفسير فرات : ٦١.
[٥]يونس : ٥٨.
[٦]الشورى. ٨ ، وما بعدها ذيلها.